2008-06-17
“王兆山現(xiàn)象”或可推動(dòng)災(zāi)難文學(xué)的人本反省
來(lái)自:中青在線——中國(guó)青年報(bào) 震災(zāi)發(fā)生已一月有余,而巨大傷亡對(duì)世道人心的種種影響仍在持續(xù)釋放,某些特定事件的影響之大出乎了很多人的意料。例如范美忠事件;再如王兆山事件。 連日來(lái),棄學(xué)生逃跑且不恥自辯的范美忠所引起的激烈道德論戰(zhàn)尚未見(jiàn)平息之態(tài),由山東省作協(xié)副主席王兆山的一首詞所引起的文學(xué)倫理反思,再度鬧到了沸反盈天。如果說(shuō),那位教師“先跑合理”的言論尚能因某些概念的復(fù)雜性博得些許諒解同情乃至支持,那首替可憐的亡魂們發(fā)出“縱做鬼,也幸福”、“親歷死也足”等感慨的詞,獲得的卻是絕對(duì)一面倒的口誅筆伐。 細(xì)勘如此筆觸,確實(shí)太過(guò)輕佻,替那些遇難者“表態(tài)”尤其超出了絕大多數(shù)人的心理底線。許多人認(rèn)為,雖然這首詞并不怎么符合詞牌格律,但作者的身份以及公開(kāi)發(fā)表的結(jié)果,已足以令文學(xué)蒙羞。 無(wú)論是否應(yīng)該牽扯到整個(gè)文學(xué),這起事件都是一次嚴(yán)重的警示。 警示之一:文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)該是自由的,但其自由卻有不應(yīng)逾越的底線,即必須尊重基本的人文理念和人本價(jià)值。如同在道德思考和實(shí)踐方面,任何“自由”必立足于正義和責(zé)任一樣,在文學(xué)創(chuàng)作方面,才情亦應(yīng)生發(fā)于真情,創(chuàng)作思考亦必植根于常理。就此,范美忠所謂的“自由”概念,因抽離了現(xiàn)代文明人應(yīng)具備的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí),而顯得很不可靠;王兆山此篇詞作則由于失去了對(duì)亡者的基本哀矜和體恤,有違基本的文學(xué)底線,所以完全不能被接受。 |