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2010-01-14

(農(nóng)民工)諸葛亮也是農(nóng)民工?-讀《中國(guó)農(nóng)民工調(diào)查》

        這天晚上,我正在翻書,忽然聽到有人敲門。打開門,卻見來客容形清瘦,一襲白衣,手執(zhí)羽扇!澳痪褪牵俊蔽艺摽诙,來客便說:“在下諸葛亮,近來夜間清冷,生活清淡,可否聊聊?”他的口音里夾雜著山東、湖北和四川口音,羽扇一拂,須髯微飛。 kFbOg{6`ZD  
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    在北京的這個(gè)冬夜,不是在電視里而是在房間里看見他,我自覺有趣而榮幸,想拍照留念,他羽扇又一搖,表示不必。    3$p7Lb  
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    “手上拿著什么書?看上去很美啊!彼。 jJ`BB(;o|~  
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    “《中國(guó)農(nóng)民工調(diào)查》,一本新書。諸葛老師,您要翻翻嗎?” yXP Z|K:_  
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    “農(nóng)民工?農(nóng)民我是知道的,《春秋•谷梁傳》云:‘古者有四民,有士民,有商民,有農(nóng)民,有工民’,這農(nóng)民工我可沒聽過啊。” rwa K8iv  
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    “農(nóng)民工就是農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員,以體力勞動(dòng)者為主,但有時(shí)候腦力勞動(dòng)者也計(jì)算在內(nèi)。就像您,原來在農(nóng)村生活、耕作、學(xué)習(xí),‘臣本布衣,躬耕于南陽’,后來又進(jìn)城,在荊州、益州長(zhǎng)期工作。不知道您有沒有把隆中的農(nóng)村戶口遷為荊州、益州的城市戶口,如果沒遷過去,您仍然持有隆中農(nóng)村戶口,您就依然是農(nóng)民身份。說不好,您生活在今天,也還是一位農(nóng)民工呢。” VJ.< %D  
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    “隆中農(nóng)村戶口?益州城市戶口?人家都說我智力非凡,我自己覺得也還可以,怎么連我都理解不了?”諸葛亮皺緊眉頭,連羽扇都停住不搖了!斑@農(nóng)民就是田間耕作者,工人就是工坊操作者,本來是依據(jù)工作種類做的劃分。農(nóng)民就是農(nóng)民,工人就是工人,農(nóng)民改行務(wù)工,就應(yīng)當(dāng)是工人,為何反叫農(nóng)民工?難道戶口竟然是劃分農(nóng)民工人的依據(jù)嗎?好像在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)里是沒有遇到過。” |}9~hry*\  
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    “不但您,您兄長(zhǎng)諸葛瑾后來在江東生活,要沒遷過去戶口,也差不多是一位農(nóng)民工,您兩位也是難兄難弟了!蔽医又f,“諸葛老師,這問題連您都破解不了,真是難題。按照今天對(duì)難題的命名方式,可以稱之為‘諸葛亮難題’! vL~u$LD  
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    “先別說破解不了,哼哼。”諸葛亮顯出一種氣鼓鼓的樣子,我想起當(dāng)年他舌戰(zhàn)群儒時(shí)的“豐神飄灑,器宇軒昂”,對(duì)比一下,也就啞然而笑。 \Ca{Bs%  
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    “您還記得,當(dāng)年您的領(lǐng)導(dǎo)劉備老師逃亡的時(shí)候,有這么一段情況:‘玄德同行軍民十余萬,大小車數(shù)千輛,挑擔(dān)背包者不計(jì)其數(shù),路過劉表之墓,玄德率眾將拜于墓前,哭告曰:“辱弟備無德無才,負(fù)兄寄托之重,罪在備一身,與百姓無干。望兄英靈,垂救荊襄之民!”言甚悲切,軍民無不下淚!@是一個(gè)巨大的人口流動(dòng)。后來陳寅恪先生討論《桃花源記》,認(rèn)為陶淵明所謂桃花源實(shí)為南北朝之塢堡,是躲避戰(zhàn)亂的聚居地。我們看,這些戰(zhàn)亂年代的人口遷移,無不有其合理性。但就在那個(gè)出門何所見,白骨蔽平原的歲月,也還并沒有農(nóng)村戶口和城市戶口形成對(duì)人的流動(dòng)的巨大桎梏。在交通基本靠走的您那個(gè)年代,假使設(shè)定了兩種戶口,而沒有遷徙自由,那么當(dāng)一個(gè)或一群人千里迢迢去往另一個(gè)地方時(shí),天地茫茫,進(jìn)退無地,該怎么辦?”我接著說,“固然,今天并沒有禁止流動(dòng)的禁令,但是,種種對(duì)于農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員的限制甚至歧視,對(duì)他們權(quán)利主體資格的無視,對(duì)他們勞動(dòng)的輕視,都存在。說起來有些讓人驚訝,從前的《勞動(dòng)法》這樣一部法律,對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員是不包括在內(nèi)的,這意味著什么呢?似乎意味著這些人連勞動(dòng)者都不算! C)''8  
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    “我當(dāng)然記得劉玄德的那段情景!敝T葛亮道,“我略略知道,在你們這個(gè)時(shí)代,老百姓與政府的關(guān)系,和我們那個(gè)年代有所不同。我們當(dāng)時(shí)是治理政治,老百姓是被治理對(duì)象。但你看,劉玄德那個(gè)故事能證明,治理者和被治理者,關(guān)系相當(dāng)融洽,連陳壽,因?yàn)樗职值木壒,?duì)我總有意見的這位史學(xué)家,也說我‘亮才,于治戎為長(zhǎng),奇謀為短,理民之干,優(yōu)于將略!液托碌慕(jīng)驗(yàn)是什么呢?因?yàn)槲覀兛吹健式裰T侯好利,利興民爭(zhēng),災(zāi)害并起,強(qiáng)弱相侵’,所以我們要做到不與民爭(zhēng)利,用現(xiàn)代語言來講,也許就是要賦予百姓以自由與利益。農(nóng)民工既然是百姓的組成部分,或重要組成部分,我們同樣要做到善待!敝T葛亮說:“今天,固然有治理政治的一面,但今天首先是選舉政治,老百姓是選民,如果說,我們那時(shí)候的善待是出于一種慈愛,那么今天的情況是,如果你不善待,你的選舉政治就不那么正當(dāng)。這里,不但有一個(gè)‘為人民服務(wù)’的問題,還有一個(gè)‘為選民服務(wù)’的問題。農(nóng)民工們當(dāng)然也是選民。公民就是選民! /O3FT5i.M  
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