關(guān)于創(chuàng)造力的話題,我實在不想多說了。我嘗夠了創(chuàng)造力的折磨,就跟我的祖輩嘗夠了身體的勞累一樣。 wfVz,WwHc
要說人類的分工,大的方面就是這么兩類:一是體力的,一是腦力的。體力的折磨身子,腦力的搞亂思想。但這兩者又怎能完全分開,身體的勞累容易讓人亢奮,不說搞垮巴士底獄、燒掉阿房宮這樣的大事件,偷兩只地主家的雞,在其水缸里偷偷撒一泡尿的事還是容易做的。人的身體總趕不上一頭牛,但要當(dāng)牛一樣被使喚,那手腳就不自覺了,偶爾做一做傻事就能讓心情平靜,好像心安理得的,這就是尋找一種精神解脫。思想者也需要解脫,只是解脫的方式太內(nèi)斂了,就像一個少女,肚子很明顯地鼓起來了,她并不為此驕傲,而是在身體外罩上一件寬大的衣服遮掩住。所以說,有貨的人總是這般遮遮掩掩、羞羞答答,沒貨的人張揚自大,唯恐自己的渺小的。那么兩類人就協(xié)調(diào)起來了,體力者需要思想者故弄風(fēng)雅的娛樂,思想者需要體力者來把他們的思想搞亂。思想者的思想不被搞亂,他們就找不到創(chuàng)造力,創(chuàng)造力一喪失,他們就無所適從,就要沉淪,但又不能沉淪到體力者的那般務(wù)實,俗話說“秀才造反三年不成”嘛。每一類人最重要的就是扮演好自己的角色,角色定位了,找不到自己發(fā)揮的陣地,那可就難耐了。好比生命界的男人女人之分,既不做男人又不做女人的,可能只有做太監(jiān)了。前面說的那類人就是這樣的太監(jiān)。所以體力者和思想者都愿意互相被搞,而且是越搞越帶勁,少了哪一類都不行。這又像男女的那類事,有人曾危言聳聽,說現(xiàn)在社會的工業(yè)太發(fā)達,其它危害不說,男人的生殖器可是在變小啊,總有一天會沒了。他的話有理有據(jù),而且能站住腳,說試管嬰兒都成功了,不說女人生孩子容易,就是男人愿意體驗一下生孩子的樂趣也有可能,那時女人可就不需要男人了啊。乍聽之下,真是無從反駁,只是感到了一種絕望,那是對未來生活樂趣的一種絕望啊,但不能說出口,內(nèi)斂嘛,就不能做流氓。沒想到這時旁坐的一位婦女首先不高興了,她嘀咕:我看不可能,這樣一來那不是沒有什么樂趣了,我還是喜歡現(xiàn)在。她的話讓人感到了生機,既然這是異性的話,而且代表了一個過來人的想法,她既然都不為男女的此種行為厭倦,還極力維護,可就是一種普遍情緒了。我想社會怎么變,總還是按照人類的意志在變吧,既然人類的愿望如此,生活的狀態(tài)就永遠有存在的必要。 is
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但社會就是要這樣矛盾地發(fā)展著。人類要生活好嘛,僅僅農(nóng)業(yè)可是萬萬靠不長久的,工業(yè)必須得發(fā)展,還要發(fā)達,工業(yè)發(fā)達了,農(nóng)業(yè)就能解脫,體力者的亢奮也才能理智起來。任何一個社會或是個人確實都是畏懼流氓的啊,如果不理智,成群結(jié)隊地造反,權(quán)力推翻了,社會亂了,全民遭殃了。理智一點,最起碼權(quán)力有一個法律支撐,理智的流氓可還是害怕法律的,知道什么是犯罪,所以即使亢奮了也是偷偷摸摸,要么是暗示,要么背地里動動手腳,雙方心領(lǐng)神會了,找個地點交易那可是天知地知你知我知別人不知啊,對權(quán)力無傷大雅,偶爾迫于民憤,抓住蛀蟲,殺殺氣焰完事。所以工業(yè)的發(fā)達永遠有它的好處,尤其對于權(quán)力,最起碼一點,盯在農(nóng)業(yè)上,那分明是關(guān)系人類吃飽的問題,一旦有人吃不飽,那就有話說了,F(xiàn)在搞起工業(yè),就轉(zhuǎn)移了人們的注意力,人類想得最多的就是怎樣生活了。投機倒把、偷蒙拐騙,或是嫖娼宿妓,那只是生活方式上的一點小插曲了。而且工業(yè)發(fā)達了,農(nóng)業(yè)就得到解脫,甚至農(nóng)民都不用上稅了,國家可以用工業(yè)的錢來養(yǎng)農(nóng)民。所以農(nóng)民的生活好了,商人就要勞累起來,因為稅收很重。如果可能,我可是愿意做回一個農(nóng)民啊,因為國家不是盯著你。國家是盯著誰,那誰的日子就艱難了。 iqrw,@D
當(dāng)然,無論是農(nóng)業(yè)還是工業(yè),體力者總是在反復(fù)折騰,折騰到最后,體力者的思想也被搞亂了,就要干些偷偷摸摸的樂趣,反過來就折騰起思想者,他們會意會為這些人放棄了人類本真的樂趣,可是要尋找解脫啊,所以就要研究試管嬰兒,發(fā)明換妻俱樂部。但矛盾發(fā)展的底線可是不能含糊的,這就要領(lǐng)會前面那位中年婦女的心聲了。 i`3A
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然而文人偏偏不這樣想,以為自己總能脫離生活的。不過這也難怪,文人也是被體力者真正搞亂了思想。比如新的一年開始了,我到郵局訂閱一份《人民日報》,別人就是要問我:你是要考公務(wù)員吧?我明明不是,當(dāng)時還不好解釋,只能說是單位要求看的,還不能說是自己好學(xué),關(guān)心國家大事。那可是一句驚悚的話,你自詡好學(xué),有社會責(zé)任感,別人可是透出曖昧的想法了。好學(xué)、關(guān)心國家大事,那可是怪物一般的,分明不合時宜嘛,你不考公務(wù)員關(guān)心個啥國家大事!不過社會情緒如此,容不得你狡辯,更容不得你說真話,你只有裝模作樣做一個老實人,學(xué)著偽善嘛。 i(nEuWq)w;
話又說回來,體力者只要身體健康,四肢健全而且愿意出力,那就能為社會創(chuàng)造財富,文人的創(chuàng)造力可就不能隨意獲得了。同樣的,要做一個文人,那就要尋找創(chuàng)造力。理解了創(chuàng)造力對于文人的重要,那一個人也就能明白自己的分量。比如說,我對愛人說:你就是我的創(chuàng)造力。這是一種很高的評價,既是文人思想境界濃縮的杰作,也是一種欣慰和感恩的體現(xiàn)。如果我們理解一句很流行的話,而且是一個體力者對異性說:你給了我力量。正好對方是一個帥哥或是美女,那這句話就顯得很曖昧。一個人厭倦了家里的,那可真是沒了力量,連精神都沒了還哪來的力量?短就短點小就小點吧,也無傷大雅,只要態(tài)度好就行,但是勃不起來了可就很傷自尊。 slSZt t
為了保持我的創(chuàng)造力,我可是從沒有放棄過書本的,而且將其當(dāng)做一種樂趣。不過這是情理之中,創(chuàng)造力是生命的組成部分啊,當(dāng)一個人知道什么能帶給他創(chuàng)造力時,那可是會讓他樂在其中的,因為這件事本是就是生命。如果說生命本身就是體驗,那還有什么有比做某一件事更真實的體驗?zāi)兀?span style="display:none"> {!5> F ?
說來有趣,我是不相信鬼神的,但2011年的第二天我跟愛人去了昆明的觀音山。我說好是去觀光旅游的,但禁不住還是燒了兩柱香,磕了幾個頭。不過瘋癲慣了的人總是瘋癲,把香亂插,惹得靜修的老尼姑也不安分了,忍不住說了一句不善的話,說你小伙子真笨,我說是呢,心里卻在想是大智若愚哦,又在思索像老尼姑這樣聰明的人會不會經(jīng)常做些聰明的事。因為我野史讀得多了,知道聰明人總是善于為自己的過失或是不檢點找借口的。其實我還是自詡很聰明的,但往往不喜歡自己的聰明,人太聰明了并不是好事,就像阿Q一樣,被人打了一頓,還想著這世道太不像話,兒子打老子。還有一點不好,就是以為自己行事能瞞天過海,往往被人看見。我讀高中時就遇到過這樣的尷尬事,追美眉被奚落了,就給室友說美眉跟我聊上了呢,這時室友有話說了,他改編了典故,說一個人被貴人打了一頓,還興奮地說貴人摸了他呀,真是榮幸之至。如果尼姑是神的使者,雖然被使者責(zé)備了,我想我總是被神惦記上了,這可是好事啊。有句俗話說“不怕賊偷就怕賊惦記”,文人可是喜歡被人惦記的,有眾多人惦記,那你的影響力分明就大嘛。我可是搗亂慣了的,以前被父母惦記、被親戚朋友惦記、被老師惦記,總算成就了我的叛逆,成就了我的個性嘛。以前高中一位老師說,他們就會記住兩類學(xué)生:一類是成績非常好的,二是非常搗蛋的。他說的不是假話,我雖然不是成績非常好的,那可是很搗蛋的啊,2007年的時候我去母校,那些老師對我真是記憶猶新,倍顯親切,都說我可是記得你的那些光榮事跡啊。如果被神惦記上了,神是善的化身,他是會保佑我的呀,給我賜福。 OFzThaG
當(dāng)然,我不信神,但我信善,這是我的信仰。 6GHGT}$
那么另一個矛盾突出了。我喜歡看看書寫寫文章,工作上踏踏實實,安分地做好分內(nèi)事。有一天宴會結(jié)束,領(lǐng)導(dǎo)喝了酒就變得隨和親切了,指點我說:小伙子,做一個宣傳部長是不能只會寫寫的呀,吹拉彈唱總要樣樣精通。當(dāng)然他的意思不僅僅是吹拉彈唱,那是有生活意味的,那是他文雅的表達,通俗一點應(yīng)該是既能吹拉彈唱技藝豐滿,又能吃喝嫖賭生活精通。領(lǐng)導(dǎo)的話畫龍點睛,那是叫我多學(xué)學(xué)啊,我說是的是的,謹遵教誨。他的話更讓我想起一位中年朋友,在單位調(diào)來調(diào)去,樣樣干的起色,他還興致勃勃,對我們這些小輩說,要服從領(lǐng)導(dǎo)安排,干一行就要愛一行,而且行行還要干得像個專家。 1r
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