楓兮

《氓》是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的名篇，但是千百年來，人們對其中“靡有朝矣”的理解可謂紛繁。文章綜合運(yùn)用古代漢語語法、文字、音韻、訓(xùn)詁與古文獻(xiàn)資料，比較互證的辦法，考釋了“靡有朝矣”一詞的含義，對以前的訓(xùn)詁成說提出了質(zhì)疑，認(rèn)為“朝”通“調(diào)”�！百砼d夜寐，靡有朝矣”即早起晚睡，從未改變。 AC
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　　【關(guān) 鍵 詞】詩經(jīng)；氓；靡有朝矣；調(diào) @/uVmjU8  
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　　《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的光輝起點(diǎn)，是研究中國古代文學(xué)和古代漢語的基石�！缎l(wèi)風(fēng)·氓》被編進(jìn)大學(xué)和中學(xué)語文課本�！对娊�(jīng)》自古難讀，王國維《與友人論詩書》中成語書》云：“《詩》《書》為人人誦讀之書，然于《六藝》中最難讀。以弟之愚闇，于《書》所不能解者，殆十之五，于《詩》亦十之一二�！蓖跏蠈W(xué)問精深，海內(nèi)外人人所共譽(yù)，猶有“十之一二”不能解詁，恐非過謙之詞。筆者于《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》訓(xùn)詁人人殊者“靡有朝矣”處，略有心得，撰成文章，特就教大方之家。 ]fKe3W3  
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　　學(xué)術(shù)界對“靡有朝矣”的解釋可謂眾說紛紜，莫衷一是。 X=.o rRQ  
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　　《鄭箋》云：“靡，無也。無有朝者，常早起夜臥，非一朝然�！庇�(xùn)“朝”為日，似有不妥。因?yàn)椤俺�”指早晨�？追f達(dá)《疏》：“時(shí)夫雖如此（愛己），己猶不恃寵自安，常自早起夜臥，無有一朝一夕而自解惰�！贝苏f雖詩意可通，但多出“解惰”意，解釋欠佳。 8-t!?t)t  
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　　朱熹《詩集傳》云：“早起夜臥，無有朝旦之暇�！贝藯l訓(xùn)釋增加一“暇”字，主觀臆測，恐非詩意。  j`/N}
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　　高亨《詩經(jīng)今注》云：“朝，當(dāng)借為佻，安逸�！备咦㈩H具新意，但缺少文獻(xiàn)證據(jù)，有待進(jìn)一步研究，值得商榷。 LNveN-p  
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