來銘釗

你的狀態(tài) b@m/_fk$yD  
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來銘釗 wJ:w0jH3Y  
你“孤獨”和“寂寞”嗎？我是指你的思想與精神狀態(tài)。 Ff|>[$6  
什么是“孤獨”？ |GH un  
古漢語中“孤”是帝王對自己的稱呼，普通百姓自稱為“吾”，帝王自稱“孤”。所以，“孤”是帝王對自己的稱呼。而“獨”只有一個人才能稱為“獨”，帝王自然是“孤獨”一人，并且高高在上，也讓平常人很難接近和無法接近。也就是先是在帝王身上的單指，而后沿申為社會中的泛指。并且到后來的好多時候孤獨一同出現(xiàn)。 }MU/B  
現(xiàn)實人很難做到“不自以為王”，帝王自大，人亦是。帝王始終是在以自我為中心，他崇尚的是權威自以為是和專橫跋扈。自高自大就好表演，而過多的在觀眾面前表演就會失去自我，這就造成了觀眾的不喜歡。自然，帝王就會越來越孤獨了。 )!l 0z)  
帝王用至高無上的權力來統(tǒng)治和征服臣民，而我們俗人只能用行動和精神與思想來迎合人磨合人，甚至感化人。但我們“自我為王”的思維和思想意識卻如帝王一樣很深地統(tǒng)治著我們自己。我們也像帝王一樣孤獨，也就在所難免了。 6M>;5Ns  
我們人人都是在以自我為“帝王”，讓人來崇拜我們，讓人來欣賞我們，讓人來稱贊我們，甚至是讓人們來鼓吹我們。但我們自己過多的讓人不滿意的表演，人們只能心里面說不滿意，卻表面上又要大加吹捧。這就好比兩人同喝一杯水，自己先喝了，說好甜，但其實是自己違心在說。而接著一個人喝了一口這杯中的水，也會緊接著說：“好甜�。　� EY|C.C%.  
本不甜的水，卻成了甜的水，這是我的違心而為，后面的人也就違心而為了。這就是我們現(xiàn)實生活的人。正是因為自己的太多違心而為和自己對自己的滿意，和對別人，甚至對社會的不滿意，而讓我們自己孤獨。 fL@1{Q>D  
孤獨本是一個人的事，但現(xiàn)實卻演化成以自我為中心的人人都“孤獨”。這是為什么？ i1ksJ  
其實，假設我是個正直的人，肯定希望后面的人說這杯水不甜，也就是我要的是真話。但相反，我不是那么正直的人卻希望人說那杯水是甜的，因為我滿足于人對于我的奉承和虛情假意。而問題是，不管我自己說這水甜還是不甜，其結果肯定是甜和不甜兩個答案。也就是最終我們自己不能滿意于別人的回答。孤獨也就是肯定了。 8Oe0@t1  
這是人的本性，也是人的人性和天性使然。 co_CC c  
但我們的心目中最希望有人就說那杯水是甜的，因為我們要做自己想做的“王”和心目中至高無上的“王”。帝王會孤獨，他的權力至高無上，同時也人為限制了他與群眾的接近。而我們自己的“心中為王”卻指地為牢地劃開了我們人與人之間的精神與思想距離。這是我們自找的孤獨。 P>U>ZJd>P  
我現(xiàn)在假設說我們正在做事和工作時，旁邊正好有很宏大的演出，而我們看了，還能完成我們的工作嗎？另外，相信我們做事和工作時，社會中我們的周圍肯定有好多很閑的人，他們就無所事事，而我們如果也想著像他們那樣無所事事，這我們的事和工作肯定也沒法完成。 {N-6d:B  
我再比方說我是個放電影的，這部電影我也很喜歡看。但我畢竟是個放電影的人，首先要為觀眾放好電影。而這也就最大可能我永遠看不完整這部我很心儀的電影。 ~zX!C H!  
上面的兩個例子，這也就意味著我們的好多人生要在“孤獨”中自己來完成。當然我們人生的好多過的是“生活”的孤獨，而要讓我們更美好更理想地生活就要踏踏實實默默無聞謙虛謹慎兢兢業(yè)業(yè)地過好“生活”的孤獨。 7UGowt)+  
自己喝著感覺很甜的水，有一個人喝了拼命去回味那甜的滋味，而后就是自己慢慢地愜意地享用。這是我們心理中理想的精神生活。我們需要生活的“孤獨”，卻絕對不能允許有精神與思想的“孤獨”生活。 9}aCi  
什么是“寂寞”？ 3|~nxD2`Q@  
因為周圍環(huán)境太過安靜，所以覺得內心空落，無處安放。 4 \W'eN  
其實我們的做事和工作，不是孤獨而是寂寞。這是我們的一種生存與生活狀態(tài)，也可以說是一種生活態(tài)度。 ;qHwog i  
相信誰都希望看到完整的春節(jié)晚會，但參加春晚的演出人員這對于他們簡直就是妄想。我們的人生也就如春晚的演員一樣。你不單獨好好演，生活和社會就會遲早淘汰你。 'GNv{+~d#]  
參加春晚的演員在觀眾心目中是偉大主至高無上的。這也好像有“越偉大的人，心就越孤獨”。這里的“孤獨”，就是人要耐得住寂寞。 \sUlC3  
我們就說一定的“高層”領導，其實他們真的是“孤獨”的。想想假設說我們很有錢，在現(xiàn)實社會中好多愿望都能達成。但一定的“高層領導”，他們未必就有平常人那么隨心所欲。比方說，他們要去一定的地方，也許好多時候并不是他們心愿說了算。但我們平常人就可以。但這里的所謂“高層”應該是自身和社會現(xiàn)實中我們最看得見摸得著的孤獨。 D,JO|+ ?~  
人與人有距離嗎？本就沒有距離，但卻有了“官與民”的距離。這僅僅只是我們生活萬象中最突出也最杰出的一個小點。 Lo:eA5
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我現(xiàn)在做的是保安工作，假設說在我工作場所不遠處就有長期的評書演出節(jié)目。我又最喜歡欣賞評書了。而我要好好工作，這就很考驗我的“定力”。 + -htea[  
其實，我們在生活中所面臨的這樣的誘惑千奇百怪千變萬化，也是千頭萬緒。 IDM<=#`W  
我們的工作和做事最考驗的就是我們的“定力”，不然就會淪為街頭上的“小混混”。 也就是說社會中絕大多數(shù)人“定力”是很強很強的，但也有微乎其微的人“定力”很差很差。也就是社會中的“小混混”一族。
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有“定力”的人想工作和做事，并還努力去找，而沒有“定力”的人卻是不想工作和做事，心中也是時時想的逃避。 +:s @3