以評會友

近日有記者在采訪清華大學(xué)教授楊燕綏時問到：如果說一個人50歲退休的話，65歲才領(lǐng)到養(yǎng)老金，這15年當(dāng)中是怎樣過渡的？楊燕綏：讓他們從生產(chǎn)企業(yè)退出來，經(jīng)過培訓(xùn)居家就近參加社會服務(wù)，50到65歲的男性去做一些養(yǎng)老院的園丁，園林義工，50-65歲的女的給老人做做飯，洗洗衣服，做點(diǎn)編織，多好�。ㄐ氯A網(wǎng)9月12日） $4?d{3"nH  
ARQcGvR8  
楊教授所描述的這個境況，給我的感覺既熟悉又親切：勞動已經(jīng)成為人們生活的第一需要，這不正是人們夢寐以求的共產(chǎn)主義社會圖景嗎？就像馬克思所指出的那樣：在共產(chǎn)主義社會，社會物質(zhì)資料極大豐富，產(chǎn)品按需分配。著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生則將其簡潔地歸結(jié)為“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。 -]+(<eU'o  
!W*$ayNo  
從人類文明進(jìn)步的趨勢來看，退休年齡提前是一種必然。自古以來，中國人年事已高都有“解甲歸田”、“告老還鄉(xiāng)”的愿望，甚至有的到了“乞骸骨”的地步而不可得。所以，一個社會越文明，人們依靠勞動換取報(bào)酬的時間應(yīng)該越來越短，相應(yīng)地，人們享受生活的時間應(yīng)該越來越長。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這個美好愿望，前提是人的身體健康，精神積極向上，壽命普遍延長。因此，一個人到50歲的時候，他不但是衣食無憂的，并且醫(yī)療、住房、子女教育問題因完全由社會承擔(dān)而沒有壓力。在這樣的情況之下，個體有選擇如何享受生活的自由。 \RoGqfDA  
[G,
]:o_  
那么，人們退休之后如何享受生活呢？楊教授所給出的兩個具體途徑——去養(yǎng)老院當(dāng)義務(wù)園丁和服務(wù)員，筆者認(rèn)為這只是打了個比方。除此之外，當(dāng)然還有其他的方式�？傊�，就是人們從生產(chǎn)企業(yè)退休之后，經(jīng)過培訓(xùn)居家就近參加社會服務(wù)。客觀來講，50歲離開工作崗位，不再參加社會勞動，而去做自己想做的事情，這是很科學(xué)，也很人性化的。這樣一來，既可以保證生產(chǎn)效益，也促進(jìn)了工人的新陳代謝，讓年輕人有事做，讓中老年人從繁重的勞動之中解脫出來。 s.Gaviq  
M82llp]  
那么，剩下的問題就是如何享受50歲以后的生活了。根據(jù)社會的進(jìn)步程度，退休之后人們可以選擇去健身，去創(chuàng)作，去寫書，甚至去環(huán)游世界，總之不再為生計(jì)操心。相比之下，繼續(xù)學(xué)習(xí)新東西，接受相關(guān)培訓(xùn)，發(fā)揮壯年人的優(yōu)勢，在生態(tài)良好的環(huán)境之中為社會和他人，尤其是那些老年人提供一些服務(wù)性的幫助，卻是一種不錯的、很有意義的選擇。因?yàn)樵谶@個文明社會，將來人人都會享受這樣的幫助。 4'EoH7bjh  
yiA0fchbk  
至于15年之后的“養(yǎng)老金”，可以視為一種生活上的保證：既然社會能夠完全承擔(dān)人們晚年生活所需費(fèi)用，使得所有社會人——不僅僅是工人，還包括農(nóng)民等所有社會群體，足以支持人們的生命延續(xù)到65歲之后，乃至百歲高齡都不算稀奇，這筆退休金則足以表明人類文明進(jìn)步程度，人們可以健健康康地生活，領(lǐng)取40年乃至更長時間的養(yǎng)老金。 Uw9)CaB)1  
{ap wgV.  
實(shí)現(xiàn)這樣的夢想，其實(shí)是“中國夢”的重要組成部分。從這個角度來看，只要是社會能保障人們身體健康、衣食無憂，解甲歸田倒也未嘗不可，我們期待著這樣一種生活圖景早日到來。 V!0?LdIkl  
e<YC
'r  
   _r)(ex  
=#tt@1  
I"