沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)

黨的十八大以來，中國夢以其通俗親和的表達(dá)方式迅速贏得了中國社會(huì)的高度認(rèn)同�，F(xiàn)代傳播理論與實(shí)踐都表明，意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容不一定非要用意識(shí)形態(tài)的方式表達(dá)，非意識(shí)形態(tài)的話語更能起到潛移默化潤物細(xì)無聲的效果。但是講通俗不等于不要準(zhǔn)確，講親和不等于沒有原則。如果我們不去把中國夢的內(nèi)涵外延、本質(zhì)要求、立場價(jià)值講清楚，就會(huì)有一些人、一些群體有意無意去曲解中國夢，往中國夢里塞自己的私貨，這樣不僅會(huì)模糊中國夢的面目，還會(huì)擾亂中國夢的共識(shí)，消解中國夢的合力。史文清同志在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》發(fā)表《中國夢是中國特色社會(huì)主義重大思想理論成果》一文，就是對(duì)中國夢深遠(yuǎn)意義的一次學(xué)理闡釋，明確提出“中國夢是中國特色社會(huì)主義重大思想理論成果”的科學(xué)判斷，正是對(duì)這樣一種傾向及時(shí)的糾偏，對(duì)中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)一以貫之的堅(jiān)持。 _
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　　中國夢是在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在13億乃至更多人口的國度中實(shí)現(xiàn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國的和平崛起，等等。所有這些都是過去從來沒有過的全新的事情、全新的探索、全新的實(shí)踐。在這個(gè)意義上，中國夢也是人類社會(huì)前所未有的一個(gè)嶄新的夢。正因?yàn)椤皪湫隆�，如何做到�?fù)興而不是復(fù)古，崛起而不是威脅，中國夢必須要用中國特色社會(huì)主義來為其界定內(nèi)涵、塑造靈魂、彰顯本質(zhì)。所以，“中國夢”與“中國特色社會(huì)主義”是用不同的話語表達(dá)同一的事業(yè)，中國夢打造的是中國特色社會(huì)主義的“大眾版”。 #LE Y?~\~  
　　我們經(jīng)常講馬克思主義要大眾化，其實(shí)中國特色社會(huì)主義也有一個(gè)大眾化的問題。如何在保持中國特色社會(huì)主義精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)價(jià)值的同時(shí)，從話語體系上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，給當(dāng)代中國社會(huì)和中國人民一個(gè)既能有憧憬有超越又能看得見摸得著的目標(biāo)，一個(gè)既科學(xué)崇高又喜聞樂見的理想，讓中國特色社會(huì)主義更加親和、更加清晰、更加具體，就是中國夢要完成的歷史任務(wù)。 <gL11S R  
　　理論創(chuàng)新是大眾化的第一要義。誠然，“體系”是理論完備性的一種標(biāo)志，但體系也只能是在理論領(lǐng)域的表述。理論要想進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域就必須要有實(shí)踐的形態(tài)，進(jìn)入大眾領(lǐng)域必須要有大眾的形態(tài)。屬于大眾的理論一定應(yīng)該是簡單、清晰。理論大眾化又是一件很有價(jià)值也很緊迫的事情，沒有大眾化，中國特色社會(huì)主義就會(huì)被束之高閣。中國特色社會(huì)主義只有為人民群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量。中國夢讓中國特色社會(huì)主義的理論成果從書本里、文件中、會(huì)議上走了出來，走進(jìn)群眾火熱的生活、走向中國蓬勃的實(shí)踐，以簡明的內(nèi)容、通俗的形式、大眾的思維、普及的方式讓群眾能掌握，會(huì)運(yùn)用。這樣的理論創(chuàng)新不僅讓中國夢成為人民群眾的思想武器，也讓人民群眾成為了自己的物質(zhì)武器。