沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)

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  作為中國早期馬克思主義者和中國共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，李大釗不僅在哲學(xué)、政治學(xué)和社會學(xué)領(lǐng)域具有頗多建樹，其法律思想特別是憲政思想也十分突出。本文所探討的是他成為馬克思主義者之前的憲政思想、這種思想與中國社會變革的關(guān)系及其歷史作用。  b eI.  
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　　李大釗早期憲政思想的提出是與中國近代社會關(guān)系的變化和近代中國憲政運(yùn)動密不可分的，近代中國經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級關(guān)系的變動，尤其是已經(jīng)出現(xiàn)的國家與市民社會分離的跡象和趨勢，是李大釗早期憲政思想產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。 -O#j/Ym  
　　鴉片戰(zhàn)爭以后，由于西方資本主義的侵略和滲透，中國傳統(tǒng)的以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以皇權(quán)至上為基本政治特征的社會結(jié)構(gòu)開始解體，伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和新的階級力量的產(chǎn)生與發(fā)展，已經(jīng)形成一定規(guī)模、具有一定政治影響力的中國資產(chǎn)階級及其代表人物——早期改良派的“護(hù)商為本”和“以工為本”的經(jīng)濟(jì)主張屢屢受挫之后，很快提出了擺脫封建特權(quán)桎梏建立市民社會的要求，以追求經(jīng)濟(jì)自由和政治民主為底蘊(yùn)，強(qiáng)烈要求設(shè)議院、定憲法、實(shí)行君主立憲，并最終促成了中國近代史上第一次思想解放運(yùn)動。 R|kqTk  
　　康梁倡導(dǎo)的資產(chǎn)階級改良運(yùn)動雖然遭到了封建勢力的殘酷鎮(zhèn)壓，但卻強(qiáng)有力地動搖了在中國延續(xù)兩千余年的封建專制政體。在國內(nèi)民主革命力量的強(qiáng)大壓力之下，1908年清政府被迫拋出了旨在維護(hù)皇權(quán)的《欽定憲法大綱》，這種假定憲之名，行專制之實(shí)的反動伎倆，不僅沒有延長清王朝的壽命，相反卻進(jìn)一步激化了國內(nèi)階級矛盾，使中國人民更加認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的本來面目。以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派高舉“民主共和”義旗，終于在1911年推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建帝制，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，并于1912年制定、頒布了中國歷史上惟一一部資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時(shí)約法》。但是，由于中國資產(chǎn)階級的軟弱和政治上的不成熟，革命勝利果實(shí)很快被袁世凱竊奪了。袁世凱上臺后，一步一步地向革命派發(fā)動進(jìn)攻，千方百計(jì)地消除資產(chǎn)階級革命的痕跡，先是在1913年拋出《中華民國憲法（草案）》，繼而在1914年廢除《臨時(shí)約法》代之以《中華民國約法》。該約法不僅取消了責(zé)任內(nèi)閣制，廢除了資產(chǎn)階級國會制，甚至確定了封建軍閥專制的總統(tǒng)獨(dú)裁制。不僅如此，已經(jīng)被手中權(quán)力沖昏頭腦的袁世凱竟然冒天下之大不韙，于1915年公開恢復(fù)帝制。袁世凱死后，段祺瑞、黎元洪又于1916年重開國會，繼續(xù)玩弄“制憲”手段，以達(dá)到愚弄人民、實(shí)行封建統(tǒng)治的目的。  Y|l&  
　　李大釗就出生在這樣一個(gè)紛繁動蕩的年代，還在他幼年在家鄉(xiāng)讀書的時(shí)候，就關(guān)心時(shí)事，立志為解救中國而鉆研學(xué)問。1907年考入北洋法政專門學(xué)校后，專攻政治和法律。1914年留學(xué)日本，在早稻田大學(xué)部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科研究法律、經(jīng)濟(jì)、社會學(xué)等理論。在求學(xué)過程中，李大釗還積極投身于當(dāng)時(shí)的社會活動，先后發(fā)表多篇有社會影響的政論文章。動蕩的社會環(huán)境，改造中國的強(qiáng)烈愿望，扎實(shí)的理論功底和敏銳的洞察力，為他早期憲政思想的提出和發(fā)展提供了深厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。 };JOUiYa  
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　　李大釗早期憲政思想不僅內(nèi)容豐富，而且具有多層次的特點(diǎn)，既有從學(xué)理上進(jìn)行探討的憲政理論，又有針對現(xiàn)實(shí)提出的憲政措施，還有其積極倡導(dǎo)的憲政精神。 fz}