一個(gè)朋友對(duì)我講,自己的一個(gè)親戚被命名為“文明孝老之星”。欣喜若狂之余,鄰里的議論也紛至沓來。自己的老子不養(yǎng),光顧敬老院是常事,那點(diǎn)工資,都為了出名了。至于真實(shí)情況是哪般模樣,我沒有考察,鄰里說的也極有可能是一面之詞。但還是覺得,此況定是大有人在。我們身邊有的人,只顧做給別人看,親戚、鄰里、朋友反映是個(gè)“兩面人”,也就不足為怪了。我們經(jīng)常說,愛的最高境界是愛別人,而這種做法,顯然是對(duì)“愛的最高境界是愛別人”的曲解。愛,是人生的重要組成部分,展示愛,要有底線的。那就是先把自己的事情辦好,先把自己的老人養(yǎng)好,讓自己的老人先獲得幸福、盡享天倫之樂。 h|n2A'l>
作為生活在現(xiàn)實(shí)中的人,家庭里需要處理的事情一大堆,有的時(shí)候是按下葫蘆浮起瓢,有時(shí)是老婆哭,孩子叫,妯娌鬧,子不孝,在這時(shí),一個(gè)人如果有精力調(diào)解別人家的事情,就是只當(dāng)導(dǎo)師不當(dāng)徒兒,純粹是自欺欺人的表現(xiàn),這是人生的生存底線發(fā)生了偏差。也很像有些思想工作者,給別人做工作一套接著一套,做起工作來唾星飛濺,而當(dāng)同樣的事情攤到自己身上時(shí),便一籌莫展,思路全空。人生的旅途上,管好自己的事情,才是提升生存質(zhì)量的基礎(chǔ)。就像一個(gè)窮人,家里揭不開鍋了,不去想方設(shè)法過日子,填飽肚子,而是到處招搖,還要裝出大方的樣子,援助別人,或者是自己的經(jīng)濟(jì)狀況稍有好轉(zhuǎn),便不計(jì)實(shí)力地慈善滿懷,這種現(xiàn)象確實(shí)值得深思。即使這是個(gè)高的境界,是以世界人民處于水深火熱之中、寢食難安的高姿態(tài),即使是社會(huì)需要、國(guó)際社會(huì)需要,那也是超出了生存的底線的。 N^kyjviH
東漢時(shí)最高職位到達(dá)太傅的陳蕃,年少時(shí)獨(dú)處一室,父友來訪時(shí)見到庭宇蕪穢,問其何不灑掃以待賓客,于是有了那句名言,“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一室乎?”父友還是勸陳蕃道,要從小事做起,從身邊事情做起,“一室不掃,何以掃天下!奔词沟搅撕髞恚愞隽藝(guó)王的輔佐大臣,我覺得也是不會(huì)忘記父友的教誨的,這應(yīng)該是人生中志向的底線出了問題的佐證。只知道做大事,不愿意做小事,又有誰知曉,大事是由諸多的小事堆積而成,諸多的小事又是大事成功的基礎(chǔ),基礎(chǔ)不牢,必定地動(dòng)山搖的。 4"+h*}F
人生的底線,應(yīng)該是自己把握的生活的基準(zhǔn),生存的基調(diào),不是隨波逐流,更不是做給人家看,讓人評(píng)論的。把握住人生的底線,活出自己的味道,才是無悔的人生。 q T' |ad7l
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