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一個(gè)朋友對(duì)我講，自己的一個(gè)親戚被命名為“文明孝老之星”。欣喜若狂之余，鄰里的議論也紛至沓來。自己的老子不養(yǎng)，光顧敬老院是常事，那點(diǎn)工資，都為了出名了。至于真實(shí)情況是哪般模樣，我沒有考察，鄰里說的也極有可能是一面之詞。但還是覺得，此況定是大有人在。我們身邊有的人，只顧做給別人看，親戚、鄰里、朋友反映是個(gè)“兩面人”，也就不足為怪了。我們經(jīng)常說，愛的最高境界是愛別人，而這種做法，顯然是對(duì)“愛的最高境界是愛別人”的曲解。愛，是人生的重要組成部分，展示愛，要有底線的。那就是先把自己的事情辦好，先把自己的老人養(yǎng)好，讓自己的老人先獲得幸福、盡享天倫之樂。 h|n2A'l>
作為生活在現(xiàn)實(shí)中的人，家庭里需要處理的事情一大堆，有的時(shí)候是按下葫蘆浮起瓢，有時(shí)是老婆哭，孩子叫，妯娌鬧，子不孝，在這時(shí)，一個(gè)人如果有精力調(diào)解別人家的事情，就是只當(dāng)導(dǎo)師不當(dāng)徒兒，純粹是自欺欺人的表現(xiàn)，這是人生的生存底線發(fā)生了偏差。也很像有些思想工作者，給別人做工作一套接著一套，做起工作來唾星飛濺，而當(dāng)同樣的事情攤到自己身上時(shí)，便一籌莫展，思路全空。人生的旅途上，管好自己的事情，才是提升生存質(zhì)量的基礎(chǔ)。就像一個(gè)窮人，家里揭不開鍋了，不去想方設(shè)法過日子，填飽肚子，而是到處招搖，還要裝出大方的樣子，援助別人，或者是自己的經(jīng)濟(jì)狀況稍有好轉(zhuǎn)，便不計(jì)實(shí)力地慈善滿懷，這種現(xiàn)象確實(shí)值得深思。即使這是個(gè)高的境界，是以世界人民處于水深火熱之中、寢食難安的高姿態(tài)，即使是社會(huì)需要、國(guó)際社會(huì)需要，那也是超出了生存的底線的。 N^kyjviH
東漢時(shí)最高職位到達(dá)太傅的陳蕃，年少時(shí)獨(dú)處一室，父友來訪時(shí)見到庭宇蕪穢，問其何不灑掃以待賓客，于是有了那句名言，“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”父友還是勸陳蕃道，要從小事做起，從身邊事情做起，“一室不掃，何以掃天下�！奔词沟搅撕髞恚愞隽藝�(guó)王的輔佐大臣，我覺得也是不會(huì)忘記父友的教誨的，這應(yīng)該是人生中志向的底線出了問題的佐證。只知道做大事，不愿意做小事，又有誰知曉，大事是由諸多的小事堆積而成，諸多的小事又是大事成功的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，必定地動(dòng)山搖的。 4"+h *}F
人生的底線，應(yīng)該是自己把握的生活的基準(zhǔn)，生存的基調(diào)，不是隨波逐流，更不是做給人家看，讓人評(píng)論的。把握住人生的底線，活出自己的味道，才是無悔的人生。 q T' |ad7l
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