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兩種“民主”的抉擇 —— 祖國萬歲！ qGn+4;$\  
作者：唐堯堯　　 n 6]n"Ce  
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　　“民主” —— 古希臘最誘人的字眼。其實那個時候，草根族根本不是“民”，這把今天的草根族忽悠的夠嗆，無奈之下才有一個名詞叫“草民”�！安菝瘛辈皇枪畔ＥD“民主”中的“民”。“上”，包括君主、貴族與共和；“下”包括僭主、寡頭與平民。哈哈，就這個“平民”最忽悠人呢！所謂“平民”也都是些學(xué)者、名人、高級職員等，從經(jīng)濟地位來說，一句話你是“平民”你必須是“中產(chǎn)階級”以上的人，而中產(chǎn)階級以下的就不是“平民”，是“草民”、是“賤民”（奴隸），包括了中產(chǎn)階級，那就是一種開明的政治制度。 }D!s>"/  
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　　一個國家的穩(wěn)定與強盛，也必須有政治上的穩(wěn)定�！懊裰鳌本统蔀檎�治穩(wěn)定的手段。一個內(nèi)部平等的中產(chǎn)階級是政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。亞里士多德的《政治學(xué)》是他最重要的政治學(xué)論著。宣揚一個以包含中產(chǎn)階級之上的政治共和架構(gòu)思想，這就是“共和制”。這里不僅沒“草民”和“賤民”的份，而且將“草民”和“賤民”成為所有危險的殉難者。換一種角度理解，就是參與欺負(fù)與壓榨“草民”和“賤民”的人就越多。 +;VF91P  
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　　歐洲文藝復(fù)興之后所興起的西方“民主”，應(yīng)該說是古希臘的復(fù)興。而西方“民主”是以“日不落帝國”為典型并且向世界蔓延。美利堅合眾國的建立，將這個“民主”與“共和”推向巔峰，這個“民主”是“少數(shù)服從多數(shù)”的典范。當(dāng)華盛頓獨立戰(zhàn)爭結(jié)束后的民主共和的選民，還不到總?cè)丝诘模?（這是多數(shù)還是少數(shù)呢）？而這個以包含中產(chǎn)階級之上政治群體手里，有“槍”、有“權(quán)”、有“錢”…… XTw&t*H  
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　　今日個在中國高呼“民主是個好東西”！多數(shù)是改革開放的受益者，是他們達(dá)到了在古希臘政體中“平民”以上階層后的政治夙愿。這個政治夙愿的背景恰恰是一個更為龐大的“草民”族形成。在之前是由于一個強大的政治壓力懸在這些“平民”的頭頂上而不能為之。這個政治壓力來自何方呢？翻開共和國成立時的《共同綱領(lǐng)》或第一部《憲法》，明確規(guī)定了“中國人民解放戰(zhàn)爭和人民革命的偉大勝利，已使帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治時代宣告結(jié)束。中國人民由被壓迫的地位變成為新社會新國家的主人，而以人民民主專政的共和國代替那封建買辦法西斯專政的國民黨反動統(tǒng)治。中國人民民主專政是中國工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級及其他愛國民主分子的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)，而以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)�！保ㄕ�自《共同綱領(lǐng)》） T>A]xX  
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　　在我們的《共同綱領(lǐng)》與后來的《憲法》都將明確地宣告了，中華人民共和國是一個“以工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”的共和國。六十年前講的“翻身求解放”不正是“草民”們的翻身解放嗎？雖然受生產(chǎn)力發(fā)展不足和經(jīng)濟基礎(chǔ)條件制約，還受意識形態(tài)、上層建筑的反作用力，我們做得不夠好，還有許多需要改進(jìn)、改善的問題。但她與西方民主是兩條道路。 rT1  
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