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2010-06-16

誰挽汨江新弦月

誰挽汨江新弦月 E-`O|oN06  
“一樽煮酒，誰挽汨江新弦月。靜水流深，艾青梔白龍舟渡。胡不憶，三閭楚辭如歌行？一脈粽葉沁香來。歲去來兮，端午倏至：快樂安康。”指尖的舞蹈，劃過沃若祝福。而無雨無蕭無喧囂的夜晚瞬間從窗外涌來，塞滿了房間的角角落落。 <(~'{j  
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不想動彈，也不想動彈。手邊是那三閭大夫的滄浪之作《楚辭•九音•懷沙》，隨同掩卷沒入暗夜的還有我無盡的遐思。文人多抱負，皆因豪情生滿懷；文人多狂羈，只為壯志空籌措。這似乎是史記以來文人殊路同歸的宿命。屈原自在其中。想那2350年前，三閭大夫，被讒言中傷，流放江湖，窮困潦倒，仍念念不忘楚秦相爭之楚國利弊，焦灼期待著懷王的召集，卻不知強弩之末下的懷王哪堪秦國一擊，敗北而來的音訊猶如利劍，擊穿屈子胸懷，抱一腔愛國無門的憤慨，卷幾番矢志不渝的信念，沉浮水中。只留下一段傳說，被今人扼腕憑吊。讀《楚辭•九音•懷沙》，大抵可窺屈子情操：博聞強志之人，懷瑾握瑜。雖可彈冠振衣，但不可隨波逐流。 v*7xV#.d  
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這等正直，幾人能和？ ]jg'}~q.iM  
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今人祭祀的形式越來越多了，且憑吊的范疇也越來越廣。楚地武漢演繹端午屈原祭祀活動，武漢大學國學班的學子在東湖屈原行吟閣依照古禮，祭祀屈子，那朗朗擎天的祝文被跪匐而讀，引得眾人駐足觀望，卻少有人探尋祝文要義；汨羅江上，一場“長江化肥杯”國際龍舟節(jié)奏響一曲鼓樂催舟汨水歡歌，屈子文化已在不知不覺中被發(fā)展成一種龍舟文化產(chǎn)業(yè)，被列為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”；更兼有商賈農(nóng)家，粽葉飄香，商場菜場促銷紛呈，任一支藁艾青青懸梁掛壁驅(qū)逐蚊蠅和鬼神。 +;-9 >5K  
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鄉(xiāng)愁詩人回來了，回到了屈原故里湖北秭歸。余光中老人顫巍巍的吟哦他寫就的第七首關(guān)于屈子的詩歌《秭歸祭屈原》：“秭歸秭歸，之子不歸。懷王不返，秦兵不退。帝遣巫陽下界來招魂。魂兮歸來，東方不可以徘徊，江湖滿地，下游更阻于滄海�；曩鈿w來，南方不可以流連，南溟浩渺，天低鶻沒，讓韓愈和蘇軾去放貶�；曩鈿w來，西方不可以遷延，流沙千里，絲路漫漫，昆侖嵯峨，冰封崦嵫的鳥道，絕域讓張騫和玄奘去探險�；曩鈿w來，北方不可以逍遙，戈壁無邊，沙塵卷暴。讓蘇武去牧羊，昭君去和番。魂兮歸來，上天或下地，都非你耿耿之所甘，你的歸宿是三楚才心安……” 8ZL~Wh ~  
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相對于南宋大詩人陸游當年路過屈原故里秭歸，作《楚城》“江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只有灘聲似舊時”的憂傷和感嘆，余光中老人面對的是因三峽工程而遷改的現(xiàn)代秭歸，當是一幅嶄新的面貌，當是要消退一番對世事的悲愴的。如此再擊節(jié)而讀《秭歸祭屈原》，你才能深刻的感知于老感慨之深意了——“藍墨水的上游是汨羅江”、“上游清則下游暢�！� k? ;/=4G  
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端午情懷還在指間流動的信息里傳遞著，并被奮戰(zhàn)在大江南北、海內(nèi)海外的建設(shè)者們演繹出一幕幕感人的情景。 })"4|$4l   
 

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