做人做事芻彈
他在人群里站著,根本不起眼,及至他喝了一些白酒,話(huà)如泉涌的時(shí)候,我才注意到他,這是一個(gè)偏瘦的男子,臉色受了酒精的熏染,暗暗泛紅,眼睛在鏡片下直視著說(shuō)話(huà)的對(duì)方,真誠(chéng)而執(zhí)著。他說(shuō)話(huà)很少用肢體語(yǔ)言,這給予我一個(gè)強(qiáng)烈的感覺(jué):一個(gè)做事干練果斷的人。 [url=*blog.voc.*.cn/sp1/limao/214209384005/1191677863084_384005.jpg] 常言說(shuō),做人是做事的基礎(chǔ),什么德行的人,就會(huì)做出什么樣的事。把“人”做好了,才能把事做好;也有人說(shuō)做人與做事是兩碼事,如外表柔弱、和風(fēng)細(xì)雨的人,做起事來(lái)可能雷厲風(fēng)行、有板有眼;說(shuō)得口若懸河、滔滔不絕的人可能一事無(wú)成,因此做人歸做人,與做事毫無(wú)關(guān)系。其實(shí)不然,做事與做人因果相通,環(huán)環(huán)相扣。做人必須先會(huì)做事。人的各種素質(zhì)、本性、潛能、成就、夢(mèng)想,唯有在做事中才能形成、激發(fā)、發(fā)揮、取得、實(shí)現(xiàn)。“不積硅步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以成江海!北M力做好每件事,累積起來(lái)就是人們眼中的好人——于我,這是“做人”之要義。 曾讀魯迅先生著文《世故三味》,以其復(fù)雜閱歷和處世智慧,70多年前就發(fā)出感嘆:“人世間真是難處的地方,說(shuō)一個(gè)人‘不通世故 ’,固然不是好話(huà),但說(shuō)他‘深于世故’也不是好話(huà)!笨梢(jiàn)做人之難。其之所以難,說(shuō)穿了是掌握分寸難,這些東西沒(méi)有一套現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)可供參考。有些事做了,有些話(huà)說(shuō)了,就是不會(huì)做人,但有時(shí)不做、不說(shuō),也是不會(huì)做人。這是中國(guó)“做人”之奧妙,其道理近乎玄學(xué),令人捉摸一輩子也達(dá)不到“三味”境界。 王選教授談到日本、美國(guó)、中國(guó)三國(guó)的做人做事方式,用了一個(gè)十分形象的比喻,說(shuō)日本人做人處世如“下圍棋”,美國(guó)人如“打橋牌”,而中國(guó)人如“打麻將”。圍棋雖發(fā)源于中國(guó)而盛行于日本,下圍棋總是從全局出發(fā),為了整體的利益和最終的勝利可以自覺(jué)犧牲局部的某些棋子;打橋牌注重的是與對(duì)方緊密合作形成聯(lián)盟競(jìng)爭(zhēng),這也是美國(guó)人的做人準(zhǔn)則;而中國(guó)的麻將,打起來(lái)則是孤軍作戰(zhàn),“看住上家,防住下家,自己和不了,也不讓別人和!狈从吃诂F(xiàn)實(shí)的為人處事之中就是“自己出不了成績(jī),也不讓別人出。”這大概也就是由來(lái)已久的,所謂“一個(gè)中國(guó)人是條龍,三個(gè)中國(guó)人是條蟲(chóng)”的真正根源吧。 每當(dāng)我聽(tīng)到人們談?wù)摾贤獾娜穗H關(guān)系如何簡(jiǎn)單、輕松,可以不必被人動(dòng)輒教誨不會(huì)“做人”,反而可以將絕大多時(shí)間精力用來(lái)做自己想做的事時(shí),我就非常羨慕而緘默。中國(guó)人是講究“做人”的,有因“做人”而成為顯貴的,絕沒(méi)有因“做事”會(huì)發(fā)達(dá)的。愛(ài)迪生搞發(fā)明忘記吃飯,諾貝爾搞試驗(yàn)終身不娶,愛(ài)因斯坦沉思于相對(duì)論之中而忘記婚禮大概都不能叫“做人”了,最多只能叫“做事”。但我想:這大概也正是中國(guó)與富強(qiáng)的距離,與現(xiàn)代化的距離,與諾貝爾獎(jiǎng)的距離所在吧。 學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事。這是我們自始至終接受的教育。做人無(wú)疑是第一要緊的事,蓋不會(huì)“做人”,就不會(huì)“做事”成為處世寶典,則不足為奇了。這也就是我們對(duì)總是隨處可見(jiàn)國(guó)土上上演的一幕幕“數(shù)字出官,官出數(shù)字”的人間喜劇,也可以得知豆腐渣工程層出不窮,而無(wú)動(dòng)于衷的內(nèi)在實(shí)質(zhì)罷。國(guó)人要做點(diǎn)事的代價(jià)也實(shí)在大,常常要拿百分之八九十的時(shí)間精力及聰明才智用來(lái)“做人”,連孔子也只敢說(shuō)自己七十歲時(shí)才“從心所欲不逾矩”了,也就是學(xué)會(huì)了“做人”,這著實(shí)太辛苦!所以,什么時(shí)候,我們不再把“做人”當(dāng)作一門(mén)學(xué)問(wèn)而津津樂(lè)道,而是將“做事”當(dāng)作評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn),那么,我相信,中國(guó)就不再會(huì)有“做人難”的呼聲,那時(shí),“做人”反倒是件易事。 但我們必須警惕那些太會(huì)“做人”的人。審計(jì)官被原單位的領(lǐng)導(dǎo)鼎力保舉調(diào)任省研究所工作。殊不知舉賢之后有“做人做事”之因果。我的有關(guān)做人做事的反芻亂彈一通子后,審計(jì)官以手指說(shuō)話(huà):“很多人都這么說(shuō),但我有時(shí)忍不住。江山易改,稟性難移。我原單位有個(gè)人連續(xù)十年不上一天班,工資照拿。他是原財(cái)政局長(zhǎng)的公子。局長(zhǎng)有二個(gè)兒子,一個(gè)在財(cái)政,一個(gè)在審計(jì),都是不上一天班,幾年來(lái)自己開(kāi)公司,賺大錢(qián),但還照拿單位工資。這種情況,財(cái)政撥款單位幾乎占了30%,國(guó)家曾經(jīng)清理整頓過(guò),但涉及面太廣,無(wú)法處理到位。我在外地審計(jì)時(shí)也碰到這種情況,全國(guó)應(yīng)該是個(gè)通病! “如果他們開(kāi)的公司正常納稅,或許還安置下崗富余人員,正所謂完全符合“做人做事”情理,是否可以不予追究呢?從紅頂商人,到八旗子弟,再而官倒及至堂皇經(jīng)商,漸漸都在變,這或許還要跟一時(shí)的社會(huì)形態(tài)聯(lián)系起來(lái)看?”我問(wèn)。 “兩碼事,換言之,兩個(gè)概念。國(guó)家工作人員不能與納稅人比較。黨章和公務(wù)員法都有規(guī)定,嚴(yán)禁國(guó)家工作人員經(jīng)商。嚴(yán)禁編外人員拿財(cái)政工資,嚴(yán)禁用財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)資金發(fā)放工資和福利。去年我曾抽調(diào)參與上海社保案的調(diào)查,就是具有這樣典型特征的一個(gè)案例。當(dāng)然,還有其他,不便與說(shuō)! 夜晚,有風(fēng)徐來(lái),已是天涼好個(gè)秋的時(shí)節(jié)了。我站在陽(yáng)臺(tái)上,仰望天空,隨著和諧社會(huì)創(chuàng)建的漸入,人們對(duì)“做人”、“做事”的思量和包容都在擴(kuò)展,仿佛星際寥空。 ![]() 李茂 |
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