2016-02-05
活著的人需要學(xué)點哲學(xué)
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關(guān)于哲學(xué)其實我也學(xué)了好久，從初中的政治開始，到高中、大學(xué)，以及工作之后的晉級考試，都沒離開哲學(xué)，一直再背誦哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化了的世界觀，或者說，是人們世界觀的理論體系。恩格斯曾指出：“近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題�！币虼耍季S和存在的關(guān)系是任何哲學(xué)體系都不能回避的問題，都必須按照各自的方式作出自己的回答。而且，任何哲學(xué)體系的建立，對于哲學(xué)其他問題的解決與展開，也都要以對這個問題的回答為起點和中心。我誠實交代，我學(xué)了這么久哲學(xué)，還是對哲學(xué)的命題一頭霧水。 英國卡爾·波普爾是哲學(xué)家，《20世紀(jì)的教訓(xùn)》是他寫的，里面收集了他的演講和訪談錄，這本書能夠被王凌霄翻譯出版，我覺得算是一個奇跡。你可能會覺得一本書的出版怎么能夠稱為奇跡呢？要知道在中國出書，書的內(nèi)容是要經(jīng)過審核的，就如一些電影作品一樣，是有限制的，不是什么都能隨隨便便出版發(fā)行，而這本書的作者談了政治，談了哲學(xué)，談這些還沒什么，關(guān)鍵是他還談?wù)摿斯伯a(chǎn)主義，按理說這也沒什么��？但是你讀了書就清楚我為何會長大嘴巴，說這么多啰嗦的話了。因為他的一些言論有悖于我們所學(xué)的哲學(xué)，因此，我覺得這本書能夠出版發(fā)行，說明中國真是進步了。不過，我們可以換個角度來解讀這本書，關(guān)于哲學(xué)的思想，很多人都在潛心研究，就連作者也說，他一開始也是信仰共產(chǎn)主義的，他也主張這個世界應(yīng)該是和平的，人與人之間，國與國之間都應(yīng)該是仁義禮智信的，但是這個過程太過遙遠(yuǎn)，甚至漫長，誰能看到也是未知的，但它畢竟是一個美好的愿望。 哲學(xué)家是做什么的？哲學(xué)家就是通過潛心研究，將這個過程盡量縮短，他們還要指出，為何社會要向這個方向發(fā)展，而現(xiàn)存的階級必然滅亡的理由，也就是說從老祖宗那時就一直在探究未來世界，但是歷經(jīng)諸世紀(jì)，我們才看到了現(xiàn)在的成果。 卡爾·波普爾1902年7月28日生于奧地利維也納，是一個猶太裔中產(chǎn)階級家庭，畢業(yè)于維也納大學(xué)。10歲時就開始接觸馬克思主義和達(dá)爾文進化論，17歲時曾為弗洛伊德的弟子、精神分析學(xué)家阿德勒工作過。波普爾是批判理性主義的創(chuàng)始人。他認(rèn)為經(jīng)驗觀察必須以一定理論為指導(dǎo)，但理論本身又是可變的，因此應(yīng)對之采取批判的態(tài)度。在他看來，科學(xué)的增長是通過猜想和反駁發(fā)展的，理論不能被證實，只能被證偽，因而其理論又被稱為證偽主義。50年代后，他的研究重點轉(zhuǎn)向本體論，提出了“三個世界”的理論。著有《歷史決定論的貧困》、《開放社會及其敵人》、《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》等。 他是當(dāng)代西方最有影響的哲學(xué)家之一。他原籍奧地利，父母都是猶太人。第二次世界大戰(zhàn)期間，他為逃避納粹迫害移居英國，入了英國籍。波普研究的范圍比較廣，涉及科學(xué)方法論、科學(xué)哲學(xué)、社會哲學(xué)、邏輯學(xué)等。雖然他在活著的時候，在歐洲很被推崇，但是其它國家人，甚至連現(xiàn)在的英國人，或許也對他的大名不是那么熟悉了，他的一些觀點，也早已不被后來者認(rèn)可，但是世界還是無法抹殺他所帶給人的一些哲思，這就是現(xiàn)在中國的包容性，因為包容才會讓我們看到各種不同的觀點，然后才會對自己的哲學(xué)觀進行調(diào)整、改造。 卡爾·波普爾是資本主義社會中反對資本主義制度的哲思者，即便他現(xiàn)在離開了，但是我們還是能夠通過他的著作來解析他的思想，只要沒到達(dá)共產(chǎn)主義社會之前，任何一個社會都存在著不同的問題，要解決這些問題，需要時間，也需要締造者，哲學(xué)家們就想成為這樣的人，如果人們不想這個世界充滿動蕩和災(zāi)難，那就要有些追求。我對哲學(xué)有一種恐懼感，但是不得不說，人不能離開哲學(xué)，因為你要有點思想，要有點追求，這就是活著的意義。 |
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