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每個(gè)人都在接觸佛陀,即使在他不知不覺的時(shí)間。 x;z(]*@/
當(dāng)頭棒喝也好,阿彌陀佛也好,我們每個(gè)人都在不知不覺中使用過佛陀的語(yǔ)言和教旨。最不濟(jì)當(dāng)我們還未認(rèn)識(shí)文字之時(shí)便已經(jīng)為“孫悟空”被“如來”佛祖壓在五行山下叫過屈,為唐僧千里迢迢求取真經(jīng)感到“如來”難見。在讀了《佛陀傳》以后,我有了新的認(rèn)識(shí),修行易,而修成正果難。我們很難領(lǐng)略到佛陀的大智慧,那種通曉宇宙和本身、自我的了解,F(xiàn)在的人把生活的簡(jiǎn)單復(fù)雜化,以彰顯智慧,其實(shí)不然。我們的智慧更應(yīng)該順應(yīng)自然,同得同樂,而非相互碾壓以求得安慰。既然如此,我們更應(yīng)該為我們的存在而慶幸。 ]*2hBEE"
對(duì)于佛教,我一直有很多困惑。比如——拈花微笑。為什么世尊在靈山會(huì)上拈起金色波羅地花示眾,是時(shí)眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑,佛祖便把微妙法門,一生所學(xué),付囑摩訶迦葉呢? qo(PTP[
為何六祖慧能以“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)。本來無一物,何處染塵埃!北銊倭松裥愕 “身是菩提樹,心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使染塵!,這又是為何呢? UBj@Wy|
“南頓北漸”說的又是什么?“當(dāng)頭棒喝”又是說的什么? =g[jaN(
對(duì)于佛陀,我們有過太多的猜測(cè)。而《佛陀傳》正是一行禪師為初入門的佛學(xué)愛好者的一本“教科書”。他用通俗的言語(yǔ),描述了佛陀的一生。從出生,立志修道,到悟道,到傳道,最終到涅槃。把這其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,娓娓道來,讓人在不知不覺中了解,接受了佛教的種種和佛學(xué)的精妙之處。也傳達(dá)了佛祖的終身教義——每個(gè)人都是佛,每個(gè)人都是萬物…… <OzQD
在讀過一本《禪的故事》后,對(duì)里面達(dá)摩一葦渡江,面壁悟佛的故事和很多神僧的佛偈,我開始對(duì)佛教開始感興趣。后來,又讀過一本著名的叫《蘇菲的世界》一本有關(guān)哲學(xué)理論的書中,也曾專門介紹亞洲的一種哲學(xué)理論,講得就是釋迦摩尼的觀點(diǎn)。他認(rèn)為佛教也是一種東方對(duì)宇宙、自然與人之間的一種超凡認(rèn)知。這更讓我對(duì)佛教的言論由一種偏頗改變?yōu)橐环N熱愛。 w=1dx
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帶著這種熱愛和迫切想要了解的心態(tài),我捧起這本原名叫《故道白云》的《佛陀傳》。這本書寫的要遠(yuǎn)比看很多的經(jīng)書更讓人容易了解。也是對(duì)很多的讓人費(fèi)解的經(jīng)書中,比如“色即是空,空即是色,色不異空,空不異色,‘受、想、行、識(shí)’亦復(fù)如是”等等詩(shī)文一般的語(yǔ)句給予一個(gè)白話文的解釋。但是,這并不代表讀了這本書就會(huì)完全了解佛的教義。要想了解的更透徹的話,每句話還是要認(rèn)真讀取和思索。所以,即使,我草草讀完,也還是用了半個(gè)多月的時(shí)間?梢姡鸱ǖ慕塘x并不是那么輕易就能達(dá)到大境界。 y\8Zu#
但是,這本書隱藏了佛祖的光環(huán),把他還原成一個(gè)普通人對(duì)宇宙、自然和人本身達(dá)到“大道”的體悟艱難過程。在經(jīng)過各種阻攔、誤會(huì)、分歧、苦行后,他竟然毫無保留地傳與各個(gè)階級(jí),甚至是挑糞的“蘇立陀”這樣最底層的,在當(dāng)時(shí)階級(jí)森嚴(yán)的甚至是“不可接觸者”的貧民。這種大境界和慈悲讓人不得不感到敬佩。 bT 0~ZieFk
對(duì)于佛陀的教義是不是很難呢?我認(rèn)為六祖慧能的一個(gè)佛偈能讓人了解的更加透徹:心平何勞持戒,行直何用修禪;恩則孝養(yǎng)父母,義則上下相憐。讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧;若能鉆木出火,淤泥定生紅蓮?嗫诘氖橇妓,逆耳必是忠言;改過必生智能,護(hù)短心內(nèi)非賢。日用常行饒益,成道非由施錢;菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,西方只在目前。 H>ST5Zv
可見,佛由心生,并不是讓人一定出家禮佛才能得道。反而,在日常中立身根本,也可以領(lǐng)略到佛陀的智慧。否則,魯智深也不能“遇潮而圓,遇信而寂”,“放下屠刀,立地成佛”了?傊@是一本有關(guān)佛教的一本“白話文”教科書。如果,對(duì)佛教感興趣的話大可以讀上一讀。即便不能學(xué)到通天徹地的無邊佛法,也可以讓人的內(nèi)心“燥熱”清涼一下。這,對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)很有好處。 cGf`hgcK
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