說道達(dá)賴?yán)镂覀兛赡芏加卸,但是?duì)其了解微乎其微。六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措不知道大家熟悉不,不過我想他的詩(shī)歌可能大家都有耳聞,相當(dāng)有名。 :x@E5q.'
倉(cāng)央嘉措1683年出生在西藏納拉活域松(現(xiàn)西藏山南縣)地方的一個(gè)普通的農(nóng)民家中,他是一位在西藏歷史上生平迷離,又極具才華,也最受爭(zhēng)議的一屆達(dá)賴?yán)铩?706年后關(guān)于他的記載眾說紛紜,有人說他在解送京師的途中,行至青海湖湖畔圓寂。有人說他在路上被政敵拉藏汗秘密殺害。也有人說他被清帝囚禁于五臺(tái)山上,抑郁而終。還有人說好心的解差將他私自釋放,他最后成為青海湖邊的一個(gè)普通牧人,詩(shī)酒風(fēng)流過完余生。 _s$kKD
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為何大家這么關(guān)注倉(cāng)央嘉措呢?讀了吳俁陽(yáng)的《想見何如不見時(shí)》,就宛若與作者一起穿越到那個(gè)年代,撫摸歷史的印痕,感受倉(cāng)央嘉措的情懷。讀倉(cāng)央嘉措的詩(shī),你總會(huì)有一種幻覺,仿佛看見倉(cāng)央嘉措行走在街市,它不是活佛,而是一位翩翩少年,他的詩(shī)能把你帶人一種超越凡俗的境界,將所有的顧忌統(tǒng)統(tǒng)放下,聆聽激蕩心靈的梵唱!暗谝蛔詈貌幌嘁姡绱吮憧刹幌鄳。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相憶。第五最好不相愛,如此便可不相棄。第六最好不相對(duì),如此便可不相會(huì)。第七最好不相誤,如此便可不相負(fù)。第八最好不相許,如此便可不相續(xù)。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。但曾相見便相知,相見何如不見時(shí)。安得與君相訣絕,免教生死作相思!蔽抑砸眠@首《十誡詩(shī)》,并不是為了湊字,而是只有將他的詩(shī)原封不動(dòng)的寫出來,你才能真正走進(jìn)他的世界。這些與他的頭銜無關(guān),與他生存的年代無關(guān),此時(shí)此刻,我們只感受他帶給我們的詩(shī)意。 ((@v6 m
倉(cāng)央嘉措有很多作品都耐人尋味,如《那一世》、《問佛》等等,有人說倉(cāng)央嘉措最適合做少女的戀人,因?yàn)樗脑?shī)就可以俘獲很多少女的芳心,其實(shí)我讀著他的詩(shī),感受卻不停留在情感,而是回味人生。人生不能沒有情感,但是人生還應(yīng)有超出情感的那份禪悟,才24歲的倉(cāng)央嘉措是如何寫出超出他的年齡、閱歷的作品的呢?很多人活了一輩子都沒參悟透活著的意義,而倉(cāng)央嘉措?yún)s用簡(jiǎn)單的文字娓娓道來他的世界,他眼中的世界如西藏蔚藍(lán)的天空和飛翔的雄鷹一樣,虔誠(chéng)中還有向往。 P@fHtqf`
大家都聽過《在那東山頂上》這首歌吧,歌詞是不是很唯美,其實(shí)就是源自倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌,“在那東山頂上,升起了潔白的月亮,年輕姑娘的臉龐,浮現(xiàn)在我的心上。如果不曾相見,人們就不會(huì)相戀,如果不會(huì)相戀,怎會(huì)受著相思的熬煎。”還有那首耳熟能詳?shù)摹兑娀虿灰姟芬灿腥苏J(rèn)為是出自倉(cāng)央嘉措之手,其實(shí)不是,它的真正作者是扎西拉姆多多。為什么大家一看見這樣的情詩(shī)就第一感覺是倉(cāng)央嘉措寫的呢?很簡(jiǎn)單啊,因?yàn)樗_實(shí)寫了眾多的“道歌”,而且讓人浮想聯(lián)翩。 >t|;Uj
很多人對(duì)倉(cāng)央嘉措“道歌”的認(rèn)識(shí)和對(duì)大師本身的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)被浪漫主義觀點(diǎn)占了主導(dǎo)地位。所以讀著倉(cāng)央嘉措的詩(shī),眼前就會(huì)呈現(xiàn)青燈,古卷,佛影。這或許就是讀倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌的真正魅力所在。關(guān)于倉(cāng)央嘉措的傳奇已經(jīng)流傳了三百年,這道歌也在西藏回蕩了三百年,風(fēng)聽到,雨聽到,歌聲中游蕩著倉(cāng)央嘉措的靈魂,那個(gè)孤獨(dú)高傲的靈魂,吟唱著憂傷的歌謠,他擁有大海般的生命。 2E$OF8\
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