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最近我一直在思考一個(gè)問題，什么樣的人才能稱為是高尚的人？書上說：“人格高尚，首先要有犧牲精神，不能自私自利，甘愿付出，對(duì)世界，對(duì)他人都有大愛，不計(jì)較自己的得失。比如，三國(guó)時(shí)的諸葛亮，權(quán)力超過了皇帝，死的時(shí)候卻很清貧，所以老百姓都喜愛他。比如，美國(guó)的華盛頓，帶領(lǐng)美國(guó)建國(guó)，擔(dān)任了兩屆總統(tǒng)之后就不再擔(dān)任，他不會(huì)把整個(gè)美國(guó)變成自己家的天下。比如焦裕祿，一心為民，一心為公�！笨墒俏矣窒耄诉@些偉人、名人，普通的人是否也能用高尚去贊美呢？答案是肯定的，因?yàn)樵谖倚闹杏幸粋�(gè)群體就配稱為高尚，我覺得他們可能沒留下寶貴的名字，但是他們會(huì)有一個(gè)統(tǒng)一的名字叫——支教志愿者。 lmhjUCr
沒讀這本小說之前，其實(shí)我對(duì)支教志愿者們已經(jīng)有所了解，一般去支教的地方偏遠(yuǎn)，甚至危險(xiǎn)，他們生活條件相當(dāng)差，教學(xué)環(huán)境相當(dāng)惡劣，可是他們完全不顧這些。2011年感動(dòng)中國(guó)人物堅(jiān)守在雪域高原支教的胡忠 謝曉君夫婦就是他們中的一員。在去藏區(qū)支教前，他們都是成都中學(xué)的老師。2000年，胡忠在晚報(bào)上看了一篇關(guān)于甘孜州康定縣塔公鄉(xiāng)一所孤兒學(xué)校急需老師的報(bào)道，動(dòng)了支教的念頭。他到當(dāng)?shù)睾�，為�?dāng)?shù)氐钠D苦狀況震驚。不久，胡忠以志愿者身份來到塔公鄉(xiāng)，300多元生活補(bǔ)助是他每月的報(bào)酬。2003年，在丈夫的召喚下，妻子帶著三歲的女兒也來到這里支教。而這一去他們就再也沒有選擇放棄。感動(dòng)中國(guó)推選委員杜玉波這樣評(píng)價(jià)胡忠、謝曉君：他們的高原紅，是陽(yáng)光的沉淀，也是心中澎湃的熱血在臉上的體現(xiàn)，這是我們這個(gè)時(shí)代最新鮮最健康的紅潤(rùn)。這一票我要表達(dá)向他們的敬意和贊美。推選委員于丹說：“這兩位老師讓我們知道，人最大的富庶在于愛和信念的堅(jiān)持，他們用生命提攜了孤兒的成長(zhǎng)，在一個(gè)物質(zhì)繁盛的時(shí)代里，他們?nèi)匀蛔屖澜缦嘈牛壕駸o敵�！闭�?yàn)槿绱耍矣X得他們是最高尚的人。 UlwQf
黃哲、那森著的《丙中洛的眼淚》寫的就是支教的故事。褚遙是一位善良的女孩子，她選擇了去云南丙中洛支教，后來她遇到了韓逍，韓逍被褚遙的支教事跡打動(dòng)，也毅然決然地放棄自己的工作選擇與褚遙一起支教，她們經(jīng)歷了各種磨難和考驗(yàn)，就當(dāng)她們準(zhǔn)備跨入婚姻殿堂時(shí)，褚遙不幸遇難了。故事肯定有虛構(gòu)的成分，但是從故事中你能感受到人間的大愛。支教老師們舍棄優(yōu)越的生活，可是他們卻獲得純真的友情和愛戴�；蛟S褚遙和韓逍他們的愛是凄慘的，但是他們的情卻是人間最真摯的。當(dāng)韓逍在褚遙的墳前一直沒有落淚，就那么靜靜地坐著，向守護(hù)著自己的親人時(shí)，他的學(xué)生阿都妞采擷一把野花送到老師墳前，唱起老師生前教她的“螢火蟲螢火蟲慢慢飛……”時(shí)，韓逍終于流下了熱淚，韓逍知道，褚遙此刻一定期待著他振作起來，完成她未完成的事業(yè)。這就是高尚的支教者，我們除了崇敬，還應(yīng)該有敬仰！
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