2015-09-17
俗家眼里的“紅粉骷髏”
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[upload=306340] 后現(xiàn)代主義沒有一個明確的概念，因為凡是后現(xiàn)代主義的藝術(shù)家均反對教條的規(guī)范。因為他本身就是反常態(tài)的思想。所以后現(xiàn)代主義崇尚的是一種自由。這種自由是一般人不可理解的，很少有人能信心滿滿地對這種有別于俗成的理念給予通透的解釋，除非是后現(xiàn)代主義的繼承者。我是俗人一個，如果評論有別于“練家子”，因為本身是自由人不受約束的緣故，最終解釋權(quán)歸本人所有。 對于后現(xiàn)代主義，一直以為與西方現(xiàn)代派繪畫畢加索相聯(lián)系的，他的極端變形和夸張的藝術(shù)手法，在表現(xiàn)畸形的資本主義社會和扭曲了的人與人之間的關(guān)系方面，有獨特的力量。但畢加索也好，梵高也罷，縱使存在那種時空扭曲，色彩艷麗的震撼，也并沒有人冠與他們是后現(xiàn)代主義，他們或者引發(fā)了立體主義繪畫運(yùn)動的誕生，或者被稱為印象派畫家，已經(jīng)在繪畫界引起哄動。道德經(jīng)曰：道可道，非常道。名可名非常名。屬于哪派我認(rèn)為不要緊，反正我還沒有那么高的水平。按理說，繪畫與寫作似乎沒有必然聯(lián)系，但我總感覺是有些聯(lián)系的，特別是我們現(xiàn)在所有評論的應(yīng)該是美國作家唐納德·巴塞爾姆寫的《巴塞爾姆的白雪公主》，他的寫作方式就是后現(xiàn)代主義，其中的隱喻自然很多，可以說一種新寫作方式的誕生，一定有他們獨特的地方，這也是他們對規(guī)則的反叛和個性的詮釋。 有一部畢加索的紀(jì)錄片，看過好長時間了。畢加索將一頭牛不斷地簡化再簡化，最終只以寥寥幾筆便展現(xiàn)出公牛的憤怒。于是我將它的理念融合到這部小說里。在正規(guī)的寫作中，每個作者都力求自己筆下的人物豐滿，有血有肉才算完美。如果唐納德·巴塞爾姆如畢加索一般反其道而行之。將完美剝?nèi)ケ韺樱テ溲�，是否能更真實地接觸本質(zhì)?更完美地揭露本質(zhì)。 比如將白雪公主的完美做這樣一種“手術(shù)”。抽離出白雪公主的純真無邪的表象，剩余的會是什么?也許你會看到她的自私(她沒有去考慮獵人放走她后的命運(yùn)，也未考慮到小矮人是否能吃飽，有地方睡覺)；不聽勸(幾次囑托都當(dāng)做耳旁風(fēng)，一味地上當(dāng))；貪吃(誰會把蘋果一口咬掉那么大，還卡到喉嚨里)；隨性不感恩(見到王子馬上就嫁了，小矮人和獵人還對她有恩，她干嘛不考慮)。小矮人也是一樣，抽離出他們的勤勞善良，他們干嘛要收留白雪公主呢?是不是同本篇一般是懷著猥瑣的目的？以上一段純屬臆想，只想將讀過這部小說后的感悟告訴大家，這本小說就是抽離表象，使理念達(dá)到一種缺失和扭曲的表述�！熬毤易印眰兛梢月赃^。 還記得一部說不出名字的電影，一個不成功的畫家在一個靈感聚會中，大家在一個黑屋子里，觀看一個老電視里母豬生產(chǎn)的錄像。藝術(shù)家們不斷地顫抖，喘息，感受母豬翕動地鼻孔，痛苦地表情，嘶吼地呻吟。這位畫家其后的作品開始表現(xiàn)出一種黑暗、壓抑、扭曲。在畫大賣以后，他為了保持靈感，不斷吸食毒品。我是個俗人，一直不明白他到底被什么刺激到內(nèi)心的表現(xiàn)創(chuàng)作欲望。但隱約覺得那是一種，被掩藏在內(nèi)心極為深處的欲望和恐懼。如果不是剝出表象，是無法與人共享的。 佛家著作《金剛經(jīng)》里有一句話深可表達(dá)我之觀點，佛告須菩提：“凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來�！彼�，白雪公主是名白雪公主，而非白雪公主的本體，小矮人和王子也是名小矮人和王子，而非小矮人和王子的本體。如用我自創(chuàng)的抽離法來讀這篇如斑駁樹影，支離破碎的、概念模糊的后現(xiàn)代主義小說，便有一種窺探門徑的理解。雖非登堂入室，卻也增長知識。 為讀這篇從不接觸過的后現(xiàn)代主義文體，翻閱大批的包括繪畫、電影、圖書資料。仍然在半懂不懂間，理解淺薄。如和“練家子”有沖突，歡迎指導(dǎo)。但仍聲明一點，本篇最終解釋權(quán)歸本人所有，不承擔(dān)任何道德法律責(zé)任。 |
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