2015-12-04
反烏托邦里的社會(huì)
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——統(tǒng)治階級(jí)造就的一窩螞蟻 那么什么是“反烏托邦”？首先我們要先知道什么是“烏托邦”�！盀跬邪睢痹诟拍钜饬x上講就是“理想國(guó)”，一個(gè)在物質(zhì)文明，科學(xué)文明達(dá)到一定高度時(shí)，所建立的桃花源。東晉文人陶淵明的《桃花源記》從一定程度上講就是“烏托邦”，嚴(yán)格上還不能和共產(chǎn)主義混為一談，因?yàn)樗强障�，因�(yàn)闊o(wú)理論根據(jù)，一般又都叫空想烏托邦。電影《機(jī)器人瓦力》里逃離地球的航空母艦里的社會(huì)狀態(tài)就是模擬“烏托邦”。而實(shí)際上它講的卻是一個(gè)反烏托邦的故事。那么從名詞上講“反烏托邦”是一種在物質(zhì)和科技文明達(dá)到高度的已經(jīng)壓抑住人類的精神思想，禁錮人類思維的社會(huì)形態(tài)。在這種貌似“烏托邦”的社會(huì)里人們實(shí)際上已經(jīng)成為行尸走肉，或者說(shuō)毫無(wú)思想的機(jī)械人。所以說(shuō)《機(jī)器人瓦力》中，人們面對(duì)面不交流，實(shí)際上已經(jīng)是被機(jī)械智能禁錮思想自由的一種表現(xiàn)。我現(xiàn)在花費(fèi)力氣講解這兩個(gè)名詞，其實(shí)是好笑的。我最先問(wèn)過(guò)單位的幾個(gè)大學(xué)生，他們也不知道怎么解釋�？墒侨绻兄涝�(jīng)不識(shí)字的相聲大師馬三立，他說(shuō)過(guò)一段由何遲寫的叫《統(tǒng)一病》的相聲，其實(shí)就是“反烏托邦”。當(dāng)然，作為污蔑社會(huì)主義，這段相聲已經(jīng)和上述的幾部小說(shuō)，都作為大毒草被掩藏在歷史的角落里。我只想說(shuō)，其實(shí)我們一直在“反烏托邦”的宣傳當(dāng)中，可是連高等學(xué)歷的大學(xué)生都不知道怎么解釋！真是挺讓人尷尬的。通過(guò)查找資料學(xué)習(xí)，現(xiàn)在想起來(lái)什么《嘲笑鳥(niǎo)》里的十二區(qū)，《分歧者》里的無(wú)畏派，無(wú)私派，博學(xué)派其實(shí)不都是“反烏托邦”的社會(huì)形態(tài)嗎？（以上均為自行理解，不代表真實(shí)情況，請(qǐng)閱讀者自行甄別。） 《我們》作為反烏托邦小說(shuō)的奠基之作，俄國(guó)作家扎米亞京這部小說(shuō)一直沒(méi)有受到客觀公正的評(píng)價(jià)。作為對(duì)理想社會(huì)的批判思考形式，在當(dāng)時(shí)處于白色恐怖的統(tǒng)治中，的確顯得格外扎眼。如同小說(shuō)中處在大一統(tǒng)國(guó)家里的女背叛者I-330一樣，成為社會(huì)統(tǒng)治者眼里的洪水猛獸。而對(duì)于長(zhǎng)出“心靈”的主人公D-503，這成為一種傳染病，不得不用一種手術(shù)像割腫瘤一樣，割去他“幻想”的一部分。讓他像綠墻里所有人一樣，穿著統(tǒng)一服裝，胸前掛上號(hào)牌，準(zhǔn)時(shí)起床，準(zhǔn)時(shí)在玻璃房子里睡覺(jué)。讓他的愛(ài)情也在粉色紙條的批準(zhǔn)中才得以實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有思想的“我們”，麻木地接受所謂的幸福。 扎米亞京的這部“反烏托邦”科幻小說(shuō)，對(duì)于以后的社會(huì)，用尖銳的思想預(yù)見(jiàn)力，對(duì)今后幾十年俄國(guó)的可怕后果不幸言中。整個(gè)社會(huì)演化成一部殘酷的機(jī)器，沒(méi)有我，只有我們，在這部機(jī)器上毫無(wú)表情地運(yùn)轉(zhuǎn)。這是一種前瞻性超前的社會(huì)預(yù)言，對(duì)物資和科技發(fā)展極端的思考。發(fā)出了共產(chǎn)主義可能被扭曲的擔(dān)憂和嘆息。 |