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這是一個(gè)哲學(xué)命題,當(dāng)你在一個(gè)懸崖邊,發(fā)現(xiàn)一列火車正風(fēng)馳電掣地駛來,可是這時(shí)你發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)人被捆綁住放在鐵軌上,這時(shí)你身邊有一個(gè)胖子,如果你將胖子推下懸崖,他正好能夠攔住飛馳而來的火車,救下那兩個(gè)人的生命,當(dāng)然此刻你也就謀殺了這個(gè)無辜的胖子,問遇到這樣的情況你該怎么做?別反問我,我沒有答案,我覺得這就如經(jīng)常被人問及的“母親和妻子一同落水,你會(huì)先救誰”一樣,一直困擾著人們,這是一道關(guān)于對(duì)與錯(cuò)的哲學(xué)謎題,但是至今也沒人能夠做出正確選擇。 sg%i7](TG
英國作家戴維·埃德蒙茲著的《你會(huì)殺死那個(gè)胖子嗎?》就是想幫助我們分析這個(gè)哲學(xué)命題,雖然沒有正確答案,但最起碼可以讓我們思考,并做出屬于自己的判斷。當(dāng)然這本書不是為了解讀你會(huì)殺死那個(gè)胖子嗎?那個(gè)胖子只是一個(gè)假設(shè),而不管是不是假設(shè),都不會(huì)因?yàn)橐粋(gè)胖子就能阻撓飛馳的火車,這些都不過是合理的假象罷了。但是現(xiàn)實(shí)中卻有很多這樣真實(shí)的案例。如1944年6月13日德國開始轟炸英國,一顆顆“小飛蟲”飛往倫敦,當(dāng)時(shí)就有政客想出了一個(gè)主意,可否利用間諜,給德國提供假情報(bào),讓“小飛蟲”都落在英國倫敦的南部,這樣就不會(huì)傷害到城市,而只有倫敦南部的平民會(huì)受到傷害。這個(gè)主意并不高明,只是當(dāng)權(quán)者想犧牲平民利益的一個(gè)借口,還好的是,德國并沒有改變自己的初衷,而是始終如一地對(duì)倫敦進(jìn)行著轟炸,后來才知道,德國內(nèi)部有一個(gè)科學(xué)家,小的時(shí)候就住在倫敦的南部,那里有他的學(xué)校,也有他的家人,所以他當(dāng)然不會(huì)笨到去轟炸自己曾經(jīng)生活過的土地。丘吉爾的困境,就如是否殺死那個(gè)胖子是一樣的,選擇保住倫敦還是放棄倫敦南部,當(dāng)然最后幫助他做出選擇的是德國人。 6XaB@B5S
這樣的命題還有很多,比如書中說的2002年德國發(fā)生一起綁架案,一個(gè)學(xué)生被綁架了,這個(gè)學(xué)生是巨額財(cái)產(chǎn)的繼承人,綁架者在收到贖金后被抓獲,可是他一直不交代被綁架的學(xué)生在哪,警察沒辦法只好對(duì)他施以酷刑,這樣他才招供,可是找到男孩時(shí),由于他被塑料包裹著裝在袋子里,已經(jīng)窒息身亡了。隨著案件的偵破,人們開始爭論,當(dāng)然不是爭論這個(gè)男孩死得有多凄慘,而是爭論該不該對(duì)綁匪施以酷刑。這就又回到了法律初衷的原題,法律規(guī)定對(duì)犯罪嫌疑人不能施以酷刑,那樣會(huì)增加冤案的幾率,可是如果警察不采取辦法,錯(cuò)失最佳營救時(shí)間,那一樣會(huì)有人受到傷害,時(shí)間不等人,救人就要搶在最佳時(shí)間里,特別是這樣的綁架案,要拯救一個(gè)生命,而對(duì)另一個(gè)生命進(jìn)行摧殘到底合不合法,多數(shù)德國人認(rèn)為如果能夠拯救一條命,威脅是合理的手段,但是法律是不允許這么做的,這就是我們要在道德與法律的范疇去思考的問題。
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現(xiàn)實(shí)中我們總會(huì)遇到這樣兩難的抉擇,該與不該我們無法做出正確的判斷。因?yàn)槲覀兪瞧掌胀ㄍǖ娜,我們都渴望這樣的事情不會(huì)出現(xiàn),比如德國本來就不應(yīng)該對(duì)英國發(fā)動(dòng)攻擊,國與國之間可以通過談判的方式解決一些爭端,那不是很好嗎?還比如那個(gè)綁匪為何不能憑著自己的能力掙錢呢?以殺害他人的方式獲得的錢,花起來會(huì)那么舒心嗎?當(dāng)然不會(huì),因?yàn)樽詈笏策M(jìn)了監(jiān)獄,從此不會(huì)再見到光明,但是這些僅僅是我們替他們做出的判斷,而現(xiàn)實(shí)中國與國之間,人與人之間一旦遇到問題時(shí),首先想到的方式還是武力解決,以為誰勝了誰就是老大,國與國之間的戰(zhàn)爭可以分出勝負(fù),但是老百姓永遠(yuǎn)是最大的受害者。人也一樣,不要以為一命拼一命值了,其實(shí)很多美好的事物你都沒品嘗到呢,你不動(dòng)腦筋的沖動(dòng),被懲罰的不僅僅是你自己還有無辜受傷害的旁人。 ]/n"{&R
合上這本書,我還是沒有尋到正確答案。那個(gè)胖子惹誰了?而我又成不了救世主,假如我縱身一跳也能攔住那輛火車的話。這些都是假設(shè)的,現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的事例卻不是假設(shè)的,但是依然沒有誰能夠給你正確的答案,或許答案就是希望都能人心向善吧,國與國之間和平了,人與人之間沒有了紛爭,那時(shí)或許就不會(huì)再有這樣的假設(shè)了,但愿那一天早點(diǎn)到來。 Er?:k
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