笑看今朝

一共有 9 條評論

笑看今朝 2013-05-08 22:06 Says:

　青，取之于藍而青于藍。

　　【出處】《荀子·勸學》。  　　君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。

　　【出處】程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》卷二十五。

　　【大意】君子在學習上必定會日日更新，日日更新的人才會每天都有進步。不能日日更新的人就會日日退步，從來沒有不進也不退的人。

　　為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。

　　【出處】朱熹《朱子語類》卷八。

　　【大意】做學問必須常常覺悟到今天比昨天有所進步，有所超越，日有所改，月有所變，就是有所長進。

　　【提示】朱熹是南宋的大學問家，他的學問被稱為“朱子學”。這幾句議論是他一生做學問的經(jīng)驗總結，主要是講做學問應日新月異，不斷吸收新成果，用不斷變化的社會實踐來衡量自己的認識是否正確，腦子里必須有“今是而昨非”的觀念，這樣學業(yè)才能有所進步。

笑看今朝 于 1970-01-01 08:00 回復：

笑看今朝 2013-05-08 22:05 Says:

　天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

　　【出處】《宋史·王安石列傳》。

　　【大意】天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不需要擔心。

  　　德貴日新。

　　【出處】康有為《論語注》卷九。

　　【大意】最可貴的品德是每天都要更新。

　　【提示】康有為是我國近代著名的改良主義者。他這里所說的“德”，內涵廣泛，既有道德、品行之意，又有志向之意，還可以包括德育的內容。康有為處在社會大變革時代，新舊交替，人們的道德準則、行為規(guī)范、社會風氣都日新月異。他身臨其境，親歷其事，深感人們的思想意識、價值觀念也應趕上時代潮流，因此提出了“德貴日新”的思想。

笑看今朝 于 1970-01-01 08:00 回復：

笑看今朝 2013-05-08 22:05 Says:

終日乾乾，與時偕行。

　　【大意】一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不停止。

　　【提示】這句話是對乾卦中“君子終日乾乾，夕惕若”一句爻辭的解釋�！扒�乾”就是孜孜以求的意思，“夕惕若”是說到了晚上還心懷憂懼，不敢有一點兒松懈。用自然現(xiàn)象的變化，來比擬說明人事，在《周易》的卦辭和爻辭中很常見�！吨芤住べS》中有“觀乎天文，以察時變”的話，表現(xiàn)出對“天文”的重視與敬仰。天之道在于“剛健”，人類要想克服怠惰，避免禍亂，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，就要像天體運行那樣強勁不息，永不休止。

　　日新之謂盛德。

　　【出處】《周易·系辭上》。

　　【大意】每天都有新的變化才是大德。  　　窮則變，變則通，通則久。

　　【出處】《周易·系辭下》。

　　【大意】到了盡頭就會發(fā)生變化，變化就能通達，通達了就能長久。

　　【提示】這一簡單的話語說出了一個真理：任何事物都有一個發(fā)生、發(fā)展、衰落的過程，大到國家社會、小到個人都是這樣。在事物發(fā)展到衰落階段時，就要尋求變化以謀出路。如果一味堅持原來的舊規(guī)矩而不思變化，只能僵化致死；反之，如果能適應環(huán)境的變化而改變策略，革故鼎新，就能立于不敗之地。

笑看今朝 于 1970-01-01 08:00 回復：

笑看今朝 2013-05-08 22:04 Says:

　古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

　　【出處】陸游《冬夜讀書示子聿》。

　　【大意】古人做學問不遺余力，年少時努力學習到老方有所成就。從書本上學到的東西總感覺淺近，要想真正弄懂還要靠自己親身實踐。

　　【提示】陸游冬夜讀書有感，寫了八首詩給他的小兒子，這是其中的第三首。這首詩一方面強調在學習上持之以恒的重要性，另一方面更加強調了社會實踐的重要性。因為從書本上學來的知識即使是真實正確的，對自己來說也有隔膜。沒有親身實踐，就不能很好地理解書本上的知識。所以，在學習的過程中，親身實踐極為重要。

　　知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。

　　【出處】朱熹《朱子語類》卷十四。

　　【大意】理解得越清楚，實踐就越扎實；實踐越扎實，認識就會更加清晰。

　　【提示】這句話說明了認識與實踐的關系。認識與實踐是相互依賴、相互促進的兩個方面。認識是實踐的前提和向導，反過來實踐又會進一步促進認識的深入發(fā)展。只有將兩方面結合起來才會使自己的認識更加接近真理，進步更快。  

笑看今朝 于 1970-01-01 08:00 回復：

笑看今朝 2013-05-08 22:04 Says:

名必有實，事必有功。

　　【出處】荀悅《申鑒·俗嫌》。

　　【大意】名聲必須有事實與之相配，做事情必須有結果來證實。

　　【提示】這句話提醒人們注意，有時候一個人有很大的名氣，但卻不一定名副其實；有時候做一件事情有很好的初衷，但卻不一定有好的結果。所以，在觀察人或事時，都要看其真實的情況或實際的效果，而不要聽信虛名。

　　操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

　　【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。

　　【大意】練習一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器。

　　【提示】要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑒賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經(jīng)驗積累，就不會有很高的造詣。

笑看今朝 于 1970-01-01 08:00 回復：

笑看今朝 2013-05-08 22:04 Says:

　臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。

　　【出處】《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰?

　　【大意】站在深潭邊上希望得到里面的魚，還不如回去趕快編織漁網(wǎng)。

　　【提示】憑空想像而不去實踐，正如想品嘗魚的美味卻不想去編織漁網(wǎng)，而僅僅站在水邊羨慕，是沒有意義的。最好的辦法就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，向理想的目標邁進，腳踏實地去爭取，最終才能達到目的。

　　事莫明于有效，論莫定于有證。

　　【出處】王充《論衡·薄葬》。

　　【大意】對一件事情最好的證明就是看其是否有效，對一個理論最好的檢驗就是看其是否有證據(jù)。

　　【提示】王充是東漢哲學家，他最講究實證。沒有充分證據(jù)的東西，雖然說得神乎其神，他也絕對不信。在《論衡》里，他不厭其煩地辯論，指出鬼之類的東西是根本不存在的。這種思想在古代獨放異彩。

笑看今朝 于 1970-01-01 08:00 回復：

笑看今朝 2013-05-08 22:04 Says:

　善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有征于人。

　　【出處】《荀子·性惡》。

　　【大意】善于談論古代的人必然要在現(xiàn)今尋找依據(jù)，善于談論天道的人必然要在人事上尋找證明。

　　【提示】無論說什么話，如果想要讓別人相信自己，那就必須有充分的證據(jù)。而證據(jù)往往表現(xiàn)出事物的關聯(lián)性，所以，一定要用發(fā)展的、辯證的眼光看問題。

　　謹于言而慎于行。

　　【出處】《禮記·緇衣》。

　　【大意】說話要嚴謹，行動要慎重。

　　【提示】這句話告誡人們，一個有修養(yǎng)、有道德的人應該對自己的言行負責，所以，在“言”“行”之前都要深思熟慮，切不可憑一時沖動而魯莽行事。

　　君子強學而力行。

　　【出處】揚雄《法言·修身》。

　　【大意】有道德的人勉勵自己學習并且努力去行動。

　　【提示】強學和力行，都要求一個人有堅忍不拔的毅力。努力讀書學習，需要有毅力鉆研進去，將所學知識運用到生活實踐中去，同時要縝密思考，把所學和所用有機結合起來。所以，學習不是最終目的，學以致用才是更重要的。

笑看今朝 于 1970-01-01 08:00 回復：

笑看今朝 2013-05-08 22:03 Says:

　善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有征于人。

　　【出處】《荀子·性惡》。

　　【大意】善于談論古代的人必然要在現(xiàn)今尋找依據(jù)，善于談論天道的人必然要在人事上尋找證明。

　　【提示】無論說什么話，如果想要讓別人相信自己，那就必須有充分的證據(jù)。而證據(jù)往往表現(xiàn)出事物的關聯(lián)性，所以，一定要用發(fā)展的、辯證的眼光看問題。

　　謹于言而慎于行。

　　【出處】《禮記·緇衣》。

　　【大意】說話要嚴謹，行動要慎重。

　　【提示】這句話告誡人們，一個有修養(yǎng)、有道德的人應該對自己的言行負責，所以，在“言”“行”之前都要深思熟慮，切不可憑一時沖動而魯莽行事。

　　君子強學而力行。

　　【出處】揚雄《法言·修身》。

　　【大意】有道德的人勉勵自己學習并且努力去行動。

　　【提示】強學和力行，都要求一個人有堅忍不拔的毅力。努力讀書學習，需要有毅力鉆研進去，將所學知識運用到生活實踐中去，同時要縝密思考，把所學和所用有機結合起來。所以，學習不是最終目的，學以致用才是更重要的。

笑看今朝 于 1970-01-01 08:00 回復：

笑看今朝 2013-05-08 22:03 Says:

　道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

　　【出處】《荀子·修身》。

　　【大意】路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。

　　【提示】任何一項事業(yè)都要靠實踐去完成。成功的路就在自己的腳下，如果不能腳踏實地去走，永遠沉浸在美妙的幻想中，那只會一事無成。

　　聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。

　　【出處】《荀子·儒效》。

　　【大意】聽說過而沒有親眼見到，雖然聽得很多，必定會有許多是錯誤的；見到了而不能理解，雖然記住了，必定會有許多是虛妄的；知道了而不去施行，雖然知識豐富，也必定會遇到困擾。

　　【提示】在古人看來，耳聞、目見、心知、力行，是認識事物的四個途徑，但以“力行”最為重要。因為“力行”不僅可以檢驗通過前三種途徑所獲得的知識，而且還可以進一步促進對所學知識的理解與把握。

笑看今朝 于 1970-01-01 08:00 回復：