笑看今朝

曾國藩是中國近代史上最有影響力的人物之一。他的修身養(yǎng)性,他的道德文章,他的處世哲學(xué),他的為官之道,他的治家教子格言等等,可供現(xiàn)代人研究和借鑒的東西很多很多。 %D)4JN<s(  
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　　比如曾國藩認(rèn)為，一個人應(yīng)當(dāng)有自信，但不能自傲。 XR`@Jg}63  
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　　自信是事業(yè)有成的基礎(chǔ)。遠(yuǎn)大的理想源于自信，不懈的追求也源于自信，成就輝煌的事業(yè)更需要自信。自信是對自己能力、潛力和力量的正確估計(jì)，也是超越自我、追求人生價值的動力源泉。曾國藩在兩次赴京會試都落第的情況下，發(fā)出了“竟將云夢吞如芥，未信君山鏟不平”的豪言壯語。這非凡的雄心壯志正是源于他的自信。也正是這種自信，才成就了他后來轟轟烈烈的事業(yè)。 /*Kr6G+p)  
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　　但是，自信過了頭，就是自傲。自傲即是過高地估計(jì)自己，自視清高，自命不凡。春風(fēng)得意、學(xué)業(yè)有成或者仕途順?biāo)斓娜�，往往容易犯自傲的錯誤。在曾國藩中進(jìn)士、點(diǎn)翰林的那年，他的祖父星岡公就語重心長地對他說：“你的官是做不盡的，你的才是好的，滿招損，謙受益，爾若不傲，便全好了。” (4kb1x5  
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　　自傲不僅是個人事業(yè)有成的絆腳石，也是處理人際關(guān)系的絆腳石。自傲的人往往瞧不起周圍的人，因此別人也不愿意和他接近，對他敬而遠(yuǎn)之。曾國藩在給他弟弟國華的信中曾經(jīng)這樣說：“自古以來，失德致敗的原因有兩條，一是驕傲，二是多言。溫弟與我相似，話語多為尖刻，常傲氣凌人。應(yīng)當(dāng)抑制自己……否則，大家都會討厭你，鄙視你，不可不猛省，不可不痛改！”曾國藩的這段話可謂是情真意切，很值得那些由于自傲而導(dǎo)致人際關(guān)系障礙的人認(rèn)真反思。 F9IdOnp~>  
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　　要想戒除自傲，首先眼界要寬，胸襟要廣；第二，要多一點(diǎn)自知之明，善于看到自己的不足；然后還要看到別人的長處。每個人都不可能是全才，但是各人有各人的長處。一個人的智慧與能力畢竟有限，集眾人的智慧才能辦成大事。有了這種認(rèn)識，才會從善如流，謙遜待人。 vmq#&+:Q  
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　　一個人如果能以謙遜和真誠的態(tài)度對待人家，人家也會以謙遜和真誠的態(tài)度對待你。尤其當(dāng)你地位高了、榮譽(yù)多了、貢獻(xiàn)大了的時候，如果還能保持謙遜平易的態(tài)度，那么就更能博得別人的敬重和欽佩。 URYwzE)K"  
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　　曾國藩還認(rèn)為，人須求強(qiáng)，但不可逞強(qiáng)。 /X4Y{'"<{  
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　　不甘平庸，勇于進(jìn)取，這就是求強(qiáng)。求強(qiáng)的本質(zhì)是追求自我超越，追求人生價值。它是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)、成就偉大事業(yè)所必須具備的良好品性。然而，曾國藩認(rèn)為，求強(qiáng)與逞強(qiáng)是不同的概念。逞強(qiáng)斗狠，說到底就是要獲得對他人的超越和優(yōu)越感，從而謀求他人對自我的肯定、服從或者尊敬。然而這種優(yōu)越感的獲得往往以壓抑他人、傷害他人為代價。在某一時間、某一場合或某一范圍內(nèi)，你確實(shí)征服了他人；但是在另一時間、另一場合或另一范圍內(nèi)，你卻未必能征服他人，結(jié)果你就會把自己陷入一個孤立的境地，最后你會發(fā)覺自己的路越走越窄，越走越難。 <dN !~{p?)  
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　　同逞強(qiáng)的概念相似的是逞能。逞能就是鋒芒畢露，好表現(xiàn)自己。它的實(shí)質(zhì)同逞強(qiáng)一樣，也是企圖獲得對他人的超越和優(yōu)越感。曾國藩說：“人不可無能，但也不可逞能�！焙贸涯艿娜丝偸巧�怕別人不了解自己的才華，于是便處處鋒芒畢露，以為別人都無能，自己最有能耐。因此好逞能的人往往會引起別人的反感和嫉妒。所以曾國藩提出，明智的人要善于“藏鋒露拙”。當(dāng)然，也不是說凡有才華都不能顯露，問題是必須露得適時、適當(dāng)、恰到好處。曾國藩還認(rèn)為，藏鋒的最好辦法是“少說話，多做事”，至于做得好不好，讓別人去評說。此外，還要多看到別人的長處，讓大家的積極性都發(fā)揮出來。因?yàn)槭虑槭强看蠹易龅�，一個人的能力畢竟有限。逞強(qiáng)逞能者往往獨(dú)自苦干、蠻干，結(jié)果是吃力不討好，反而孤立了自己。 'nCw